{"id":904,"date":"2011-11-27T16:11:11","date_gmt":"2011-11-27T16:11:11","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bezjarzmowie.info.ke\/test\/?p=904"},"modified":"2013-11-02T21:00:52","modified_gmt":"2013-11-02T20:00:52","slug":"wrazliwosc-czyli-doznawanie-prawdy-o-sobie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/wrazliwosc-czyli-doznawanie-prawdy-o-sobie\/","title":{"rendered":"Wra\u017cliwo\u015b\u0107, czyli doznawanie prawdy o sobie"},"content":{"rendered":"

Wypowied\u017a moja b\u0119dzie subiektywna. Spr\u00f3buj\u0119 opowiedzie\u0107 siebie<\/strong>, zaistnie\u0107 w czu\u0142ej uwadze. Mam nadziej\u0119, \u017ce wyra\u017caj\u0105c w\u0142asne istnienie wzmocni\u0119 jego realno\u015b\u0107, \u017ce dotkn\u0119 egzystencjalnego konkretu.<\/span><\/p>\n

Zaczn\u0119 od pewnej obserwacji: ka\u017cdy cz\u0142owiek zna swoj\u0105 twarz tylko z lustra, z odbicia. Ten odzwierciedlony obraz bywa zadziwiaj\u0105cy, zmienny i niekiedy trudno si\u0119 z nim uto\u017csami\u0107. Zastanowi\u0142o mnie, czy jest jaka\u015b sensowno\u015b\u0107 w niemo\u017cno\u015bci obserwowania w\u0142asnej twarzy?<\/strong> Moja twarz wymyka si\u0119 \u015bwiat\u0142u, pozostaje dla mnie w mroku. Wcale nie widz\u0119 siebie w \u015bwietle umys\u0142u, lecz raczej w p\u0142omieniu uczucia, w ogniu b\u00f3lu czy rozkoszy. Prawda o sobie to co\u015b, co prze\u017cywam i czego doznaj\u0119. Prze\u017cywam prawd\u0119 o sobie, do\u015bwiadczam jej na sw\u00f3j w\u0142asny, emocjonalny spos\u00f3b (doznaj\u0119 prawdy o sobie).<\/span> Poznawszy siebie, pozbawi\u0142abym si\u0119 podmiotowo\u015bci. Musia\u0142abym bowiem siebie uprzedmiotowi\u0107, od\u0142\u0105czy\u0107 od siebie, zrani\u0107 sw\u0105 to\u017csamo\u015b\u0107.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Moja twarz jest zakrzep\u0142\u0105 energi\u0105 jednego \u017cycia, rze\u017abi si\u0119 w obr\u0119bie jednego losu. Zakryta dla mnie, dla \u015bwiata jest zawsze odkryta, jawna, bezbronnie jak chor\u0105giew na wietrze wystawiona na spojrzenia. Jest znakiem rozpoznawczym, \u017cyw\u0105 informacj\u0105 dla innych. Niewidoczna dla mnie, znaczy dla \u015bwiata, \u017cyje na zewn\u0105trz. Owo \u201ezewn\u0105trz\u201d wp\u0142ywa na ni\u0105, kszta\u0142tuje j\u0105, rysuje, dr\u0105\u017cy w niej wyrazy \u2013 wywo\u0142uje je i odbiera. Jest podatna na deformacje, na dotkliwo\u015b\u0107 spojrze\u0144. Odbija w sobie \u015bwiat i zmienia si\u0119 pod jego wp\u0142ywem. Odciskaj\u0105 si\u0119 w niej bombarduj\u0105ce obrazy i prze\u017cycia, na kt\u00f3re nie potrafi by\u0107 oboj\u0119tna i kt\u00f3re przechowuje w liniach zmarszczek, w wyostrzeniu rys\u00f3w, w \u0142o\u017cyskach \u0142ez. Historia mojego dotychczasowego \u017cycia, mapa moich prze\u017cy\u0107, wzrusze\u0144, zachwyt\u00f3w i przera\u017ce\u0144, na mojej twarzy pisze si\u0119 dla innych. Niczym ksi\u0105\u017cka, twarz nie mo\u017ce czyta\u0107 si\u0119 sama, lecz jest odczytywana. Nie widz\u0119 tych biegn\u0105cych przez ni\u0105 liter. Tak jakby nale\u017ca\u0142a ona do ca\u0142o\u015bci, kt\u00f3ra powstaje na zewn\u0105trz, w \u015bwietle innych oczu. Jej wizerunek w lustrze, o\u015bwietlony nagle moim spojrzeniem, rozb\u0142yska dla mnie niespodziewanie poza ca\u0142o\u015bci\u0105 dost\u0119pnych mi bezpo\u015brednio obraz\u00f3w. Spojrzenie pada na odbicie swego \u017ar\u00f3d\u0142a \u2013 patrz\u0119 w swoje oczy! Zawsze mnie intrygowa\u0142o to zjawisko odbitego spojrzenia i w\u0142a\u015bnie w wieku licealnym najwi\u0119cej zastanawia\u0142am si\u0119 nad mo\u017cliwo\u015bci\u0105 przeniesienia si\u0119 na drug\u0105 stron\u0119 lustra.<\/span><\/p>\n

Teraz zauwa\u017cam, \u017ce s\u0105 r\u00f3\u017cne progi wra\u017cliwo\u015bci i poziomy przebywania w \u015bwiecie. Ju\u017c sam jego odbi\u00f3r jest czynno\u015bci\u0105, czyli zjawiskiem aktywnym. Indywidualne prze\u017cycia, zw\u0142aszcza te silne, prze\u0142omowe, zmieniaj\u0105 spos\u00f3b percepcji rzeczywisto\u015bci, dr\u0105\u017c\u0105 przestrze\u0144 odczuwania. Pod wp\u0142ywem wewn\u0119trznego wstrz\u0105su mo\u017ce rozp\u0119kn\u0105\u0107 si\u0119 \u015bwiat. W tych p\u0119kni\u0119ciach ukazuje si\u0119 wtedy nowa rzeczywisto\u015b\u0107 \u2013 prze\u015bwituje ze szczelin dotychczasowego bytu. Nowy byt ukazuje si\u0119 w rozdarciu \u015bwiadomo\u015bci. Samowiedza jest wtedy rozdarta<\/span> i nie da si\u0119 jej zacerowa\u0107, zszy\u0107 ig\u0142\u0105 i nici\u0105. Nawet przy najwy\u017cszym wysi\u0142ku cz\u0142owiek nie osi\u0105gnie bierno\u015bci kamienia. Przedmioty martwe zanurzone s\u0105 we wsp\u00f3lnym \u015brodowisku, podczas gdy \u017cywe, czuj\u0105ce istoty przebywaj\u0105 na r\u00f3\u017cnych g\u0142\u0119boko\u015bciach i szeroko\u015bciach istnienia \u2013 w takim \u015bwiecie, jaki zdolne s\u0105 odczu\u0107, wyodr\u0119bni\u0107 i przyswoi\u0107. \u015awiat ma tyle wymiar\u00f3w, ile wra\u017ce\u0144 jestem zdolna z niego wydoby\u0107. Dlatego postanowi\u0142am nie skupia\u0107 si\u0119 na poznawaniu, lecz raczej na doznawaniu. <\/strong>\u00a0I t\u0105 wypowiedzi\u0105 nie chcia\u0142abym poucza\u0107, ale co najwy\u017cej porusza\u0107.<\/span><\/p>\n

Doznawanie przebiega bardziej w sferze uczu\u0107 ni\u017c intelektu. O ile logik\u0119 zawsze mo\u017cna odwr\u00f3ci\u0107 i p\u00f3j\u015b\u0107 wstecz drog\u0105 w\u0142asnych rozwa\u017ca\u0144, o tyle uczucia<\/strong>, w\u0142a\u015bnie dlatego, \u017ce nielogiczne, niekonsekwentne, nieci\u0105g\u0142e i wielotorowe, s\u0105 nieodwracalne. Przebiegaj\u0105 spontanicznie, nier\u00f3wno, chaotycznie, niesp\u00f3jnie a mimo to niechybnie dok\u0105d\u015b wiod\u0105, wyznaczaj\u0105c znikliw\u0105 lini\u0119 egzystencji; podczas gdy logika bywa konsekwentnym pod\u0105\u017caniem donik\u0105d, ja\u0142owym biegiem po okr\u0119gu. Zupe\u0142nie logiczne, czyli matematycznie uporz\u0105dkowane, mo\u017ce by\u0107 tylko nic. Mierzenie cz\u0142owieka by\u0142oby zabijaniem go w my\u015bli. \u017baden \u017cywy organizm nie jest sum\u0105 materii, sta\u0142\u0105 jej pojemno\u015bci\u0105, lecz p\u0142omieniem wznieconym z materii i trawi\u0105cym j\u0105. Sie\u0107,\u00a0 jak\u0105 rozum zarzuca na rzeczywisto\u015b\u0107, ma oka na tyle du\u017ce, aby \u017cycie, wraz z czuj\u0105cym cia\u0142em, wyciek\u0142o przez nie. \u017bycie wymyka si\u0119\u00a0 organizacji i \u015bwiat\u0142u rozumu. W niezrozumia\u0142y spos\u00f3b w ciemno\u015bci rodz\u0105 si\u0119 uczucia \u2013 powstaj\u0105 z niewiedzy, z bezradno\u015bci, z zaskoczenia, z b\u00f3lu, z krzywdy, z wdzi\u0119czno\u015bci, z zachwytu, z nadziei, z pragnienia… Niesprzeczne systemy filozoficzne s\u0105 niemo\u017cliwe w\u0142a\u015bnie dlatego, \u017ce w \u017cyciu nie istnieje konsekwencja logiczna. (Jak np. wyt\u0142umaczy\u0107 b\u00f3l, albo konieczno\u015b\u0107 \u015bmierci?). Mo\u017cliwo\u015b\u0107 zawsze pozostaje wy\u017csza od rzeczywisto\u015bci, a nawet nie wszystko, co jest, jest dowodliwe.\u00a0<\/span><\/p>\n

Rozum, kt\u00f3ry wi\u0119zi rzeczywisto\u015b\u0107 w klatkach poj\u0119ciowych, nie rozumie \u017cycia ani\u00a0 cz\u0142owieka. Czyste intelekty s\u0105 twarde i nieludzkie, odrywaj\u0105 od przedmiot\u00f3w oraz od cielesno\u015bci, rozszczepiaj\u0105 \u015bwiat w widma iluzji. Aby unikn\u0105\u0107 pu\u0142apki abstrakcji potrzebuj\u0119 nieustannie odnawia\u0107 zmys\u0142owy kontakt ze \u015bwiatem, ufa\u0107 cia\u0142u. Pozwala mi to uczestniczy\u0107 w \u015bwiecie, \u201emy\u015ble\u0107 ca\u0142\u0105 sob\u0105\u201d,\u00a0 doznawa\u0107 \u017cycia – <\/strong>kt\u00f3rego\u00a0 <\/strong>nie potrafi\u0119\u00a0 zrozumie\u0107, uzasadni\u0107 ani wyrazi\u0107 w j\u0119zyku, ale kt\u00f3re czuj\u0119 wszystkimi zmys\u0142ami. Ono\u00a0 ma smak, zapach, kolor,\u00a0 ci\u0119\u017car…<\/span><\/p>\n

A wi\u0119c odczuwanie \u0142\u0105czy mnie z cia\u0142em i ze \u015bwiatem tak, jak my\u015bl mo\u017ce od nich oddziela\u0107.<\/span><\/p>\n

Jestem sk\u0142onna zgodzi\u0107 si\u0119 z Arystotelesem, kt\u00f3ry wyr\u00f3\u017cni\u0142 trzy cz\u0119\u015bci (funkcje) duszy: wegetatywn\u0105 (ro\u015bliny), zmys\u0142ow\u0105 (ro\u015bliny i zwierz\u0119ta) i rozumn\u0105. Cz\u0142owiek skupia w sobie wszystkie trzy, ale ta rozumna \u2013 wyr\u00f3\u017cniaj\u0105ca go spo\u015br\u00f3d\u00a0 \u017cywych istot \u2013 nie mo\u017ce w nim funkcjonowa\u0107 bez\u00a0 wegetatywnej i zmys\u0142owej.<\/span><\/p>\n

Moje cia\u0142o <\/strong>czyni mnie \u017cyw\u0105. W nim \u017cyje moja tera\u017aniejszo\u015b\u0107. Ono stwarza j\u0105 wszystkimi zmys\u0142ami. Jego istnienie rozpi\u0119te jest pomi\u0119dzy dwoma skrajnymi biegunami czucia: b\u00f3lem i rozkosz\u0105 \u2013 to poprzez nie dotyka ono \u015bwiata. Dlatego chc\u0119 powiedzie\u0107 o nich kilka s\u0142\u00f3w.<\/span><\/p>\n

Cia\u0142o przewy\u017csza my\u015bl zdolno\u015bci\u0105 do cierpienia. B\u00f3l <\/strong>jest \u201erozumem cia\u0142a\u201d, granic\u0105 poznania i odbioru \u015bwiata, wyznaczon\u0105 nadmiarem czucia. W nim przemawia do mnie m\u00f3j byt i wi\u0119zi mnie w sobie. B\u00f3l wkrada si\u0119 w\u00a0 tera\u017aniejszo\u015b\u0107, neguj\u0105c moj\u0105 wol\u0119. Ods\u0142ania mnie na dotyk zagro\u017cenia. Wtedy nie tylko dotykam rzeczy, ale r\u00f3wnie\u017c jestem przez nie dotykana. \u015awiadomo\u015b\u0107 b\u00f3lu czyni moj\u0105 wol\u0119 heroiczn\u0105. Cierpliwo\u015b\u0107, jako ostateczna bierno\u015b\u0107 doznawania, przeradza si\u0119 we mnie w nadziej\u0119, nadaj\u0105c sens memu cierpieniu. Poprzez cierpienie dokonuje si\u0119 zamiana materii w ducha, spirytualizacja cia\u0142a. Moje opanowanie, wewn\u0119trzna w\u0142adza nad sob\u0105 wyzwala mnie z zewn\u0119trznego zniewolenia.<\/span><\/p>\n

Oryginalno\u015b\u0107 cia\u0142a polega na zbieganiu si\u0119 punktu widzenia biologii z punktem widzenia wn\u0119trza.<\/span><\/p>\n

Rozkosz <\/strong>jest samym dreszczem \u201eja\u201d, t\u0119tnem egoizmu. Jestem sob\u0105 o ile mam swoje indywidualne szcz\u0119\u015bcie, swoj\u0105 rozkosz, w kt\u00f3rej si\u0119 wyosabniam. Podmiotem bycia nie staj\u0119 si\u0119 poprzez rozumienie, lecz przez u\u017cywanie szcz\u0119\u015bcia.<\/span> Rozkoszowanie si\u0119 i wra\u017cliwo\u015b\u0107 zmys\u0142owa maj\u0105 r\u00f3wnocze\u015bnie struktur\u0119 intencjonaln\u0105, co oznacza, \u017ce s\u0105 odniesione do czego\u015b zewn\u0119trznego i na nie ukierunkowane. Rozkosz trzyma si\u0119 zewn\u0119trzno\u015bci, jest cielesnym ustawieniem si\u0119 w \u015bwiecie. Istota cia\u0142a polega tedy na spe\u0142nianiu mojego ustawienia na ziemi \u2013 to wtedy, gdy jej dotykam, ustanawiam si\u0119 ciele\u015bnie.<\/span><\/p>\n

Aktywno\u015b\u0107 bezcelowa, bezproduktywne, lekkomy\u015blne wydatkowanie energii jest dzia\u0142alno\u015bci\u0105 typowo ludzk\u0105. Beztroska ma wobec istnienia sens pozytywny. Polega ona bowiem na wgryzaniu si\u0119 ca\u0142ymi z\u0119bami w pokarmy \u015bwiata, na przyjmowaniu go jako bogactwa, wydobywaniu blasku jego istoty. Beztroska jest smakowaniem \u015bwiata, wzbogacaniem si\u0119 nim, szlifowaniem \u017cywio\u0142\u00f3w. By\u0107 w \u017cywiole – to przyj\u0105\u0107 na siebie fal\u0119\u00a0 powodzi \u015bwiata. Stan otwarcia na rzeczywisto\u015b\u0107 jest do\u015bwiadczeniem \u017ar\u00f3d\u0142owym. Swobodny dryf wodami \u017cycia pozwala odczu\u0107 sam fakt p\u0142yni\u0119cia, a wi\u0119c samo istnienie, bycie, trwanie uwolnione od pozor\u00f3w i powinno\u015bci. Pragmatyzm \u017cyciowy to postawa, zagra\u017caj\u0105ca wra\u017cliwo\u015bci i uczuciom.<\/span><\/p>\n

A wi\u0119c, wracaj\u0105c do dokonanego przeze mnie na wst\u0119pie rozr\u00f3\u017cnienia pomi\u0119dzy poznawaniem a doznawaniem, przyjmijmy, \u017ce poznanie<\/strong> jest pr\u00f3b\u0105 ods\u0142oni\u0119cia bytu, dzia\u0142aniem wymierzonym w byt, niekiedy ostrym i inwazyjnym. Doznawanie<\/strong> natomiast jest ws\u0142uchiwaniem si\u0119 w byt, przyjmowaniem go. Aktywno\u015b\u0107 p\u0142ynie tu raczej ze strony bytu ku czuj\u0105cemu podmiotowi. Je\u017celi w celu wnikni\u0119cia w rzeczywisto\u015b\u0107 kroi si\u0119 no\u017cem \u017cywe cia\u0142o, wtedy si\u0119 je rani, je\u015bli nie zabija. Nie dotkn\u0119 \u017cycia zabijaj\u0105c je. Im bardziej b\u0119d\u0119 chcia\u0142a co\u015b zobaczy\u0107, tym mniej b\u0119d\u0119 widzie\u0107. Naprawd\u0119 widzi si\u0119 dopiero wtedy, gdy nie mo\u017cna nie widzie\u0107. W tym kontek\u015bcie wra\u017cliwo\u015b\u0107 jest niemo\u017cliwo\u015bci\u0105 oboj\u0119tno\u015bci czyli nie-oboj\u0119tno\u015bci\u0105.<\/span><\/span><\/p>\n

Tak jak do poznania dochodzi si\u0119 poprzez zagubienie oczywisto\u015bci znanego, tak do zobaczenia \u2013 poprzez do\u015bwiadczenie, u\u015bwiadomienie i pokonanie \u015blepoty.<\/span><\/p>\n

Widzenie jest sztuk\u0105. Bywa, \u017ce plastyczne formy przedmiotu opadaj\u0105 na oczy niczym powieki, powoduj\u0105c, \u017ce oczy przestaj\u0105 widzie\u0107 co\u015b wi\u0119cej poza pust\u0105 skorup\u0105. Czasami w\u0142a\u015bnie obejmuj\u0105ce ca\u0142e cia\u0142o zdolno\u015bci zmys\u0142owe stanowi\u0105 przes\u0142on\u0119, oddzielaj\u0105c\u0105 od \u015bwiata. Prawdziwe bywa to, co niewidzialne; to, od czego odwraca si\u0119 wzrok, bo o\u015blepia jak jaskrawe \u015bwiat\u0142o.<\/span><\/p>\n

Z drugiej strony natomiast mo\u017cna o\u015blepn\u0105\u0107 z nadmiaru patrzenia. Szczeg\u00f3lnie wsp\u00f3\u0142czesny \u015bwiat zapada na nadmiar widzialno\u015bci, zaw\u0119\u017ca si\u0119 do wyobra\u017ce\u0144, jakie maj\u0105 o nim ludzie zupe\u0142nie przystosowani, kt\u00f3rych codzienno\u015b\u0107 jest wzorcowo przezroczysta, kt\u00f3rzy ju\u017c wiedz\u0105, zanim zobacz\u0105 i zanim dotkn\u0105.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u015alepota<\/strong> mo\u017ce wynika\u0107 z uprzywilejowanej pozycji oka i wyra\u017ca\u0107 si\u0119 w dostosowywaniu rzeczywisto\u015bci do schemat\u00f3w obrazowych wykszta\u0142conych przez kulturowe szko\u0142y widzenia. Organizuj\u0105ce rzeczywisto\u015b\u0107 znaczenia tworz\u0105 ramy interpretacji innych zdarze\u0144, oraz ograniczaj\u0105 mo\u017cliwo\u015b\u0107 ich pojawienia si\u0119. W ten spos\u00f3b rodzi si\u0119 \u015bwiat, w kt\u00f3rym \u201ewszystko si\u0119 zgadza\u201d, kt\u00f3rego mo\u017cliwo\u015bci przek\u0142adaj\u0105 si\u0119 na ograniczenia odczuwania i prze\u017cywania. \u015awiat zapada na nadmiar widzialno\u015bci, zaw\u0119\u017ca si\u0119 do wyobra\u017ce\u0144, jakie maj\u0105 o nim ludzie zupe\u0142nie przystosowani, kt\u00f3rych codzienno\u015b\u0107 jest wzorcowo przezroczysta. Jest to patrzenie, kt\u00f3re nie widzi, <\/strong>poniewa\u017c <\/strong>dokonuje <\/strong>si\u0119 z odleg\u0142ej perspektywy bezcielesnego podmiotu. Jego \u015blepota wynika z tego, \u017ce 1) nak\u0142ada ono na \u015bwiat widzialny schematy wygl\u0105dowe – zanim \u201ezobaczy\u201d ju\u017c \u201ewie\u201d, oraz 2) lekcewa\u017cy i pomija powierzchni\u0119, sk\u00f3r\u0119 \u015bwiata \u2013 nie widzi jej w\u0142a\u015bnie dlatego, \u017ce jest na wierzchu, jak nieistotna trawa. \u015alepnie na oczywisto\u015bci. Ludzie ubieraj\u0105 si\u0119 w fikcje, zanurzaj\u0105 si\u0119 w odrealnionej rzeczywisto\u015bci program\u00f3w telewizyjnych, nurkuj\u0105 w wirtualnym akwarium, \u017cyj\u0105 estetycznym z\u0142udzeniem rzeczywisto\u015bci, nie dotykaj\u0105c jej samej.<\/span><\/p>\n

W tym kontek\u015bcie wra\u017cliwo\u015b\u0107 by\u0142aby dotykaniem \u015bwiata i byciem przez niego dotykanym, poruszonym.<\/span><\/span><\/p>\n

A wi\u0119c, pochylaj\u0105c si\u0119 ponownie nad pytaniem postawionym na wst\u0119pie mojej wypowiedzi: czy jest jaka\u015b sensowno\u015b\u0107 w niemo\u017cno\u015bci obserwowania w\u0142asnej twarzy?, niedost\u0119pno\u015b\u0107 bezpo\u015bredniego widzenia siebie (patrzenia na siebie) wydaje si\u0119 mie\u0107 sens o tyle, o ile chroni przed egotycznym za\u015blepieniem, czyli przed przesadnym zaj\u0119ciem si\u0119 sob\u0105.<\/strong><\/span><\/p>\n

Dramatem cz\u0142owieka jest, \u017ce \u017cyj\u0105c wewn\u0105trz w\u0142asnych idei, dotyka \u015bwiata poprzez wra\u017cliwo\u015b\u0107 swego zu\u017cywaj\u0105cego si\u0119 cia\u0142a, \u017ce wraz z rozrastaniem si\u0119 w nim abstrakcji zanika cia\u0142o jako narz\u0119dzie wsp\u00f3\u0142czucia ze \u015bwiatem materialnym i przyrodniczym. Poznaj\u0105c \u015bwiat idei, cz\u0142owiek \u017cyje w ciele, kt\u00f3re nale\u017cy do \u015bwiata materii, dlatego aby m\u00f3c my\u015ble\u0107 o \u017cyciu, trzeba najpierw \u017cy\u0107 i czu\u0107 \u017cycie<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Anna Kami\u0144ska<\/span><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Wypowied\u017a moja b\u0119dzie subiektywna. Spr\u00f3buj\u0119 opowiedzie\u0107 siebie, zaistnie\u0107 w czu\u0142ej uwadze. Mam nadziej\u0119, \u017ce wyra\u017caj\u0105c w\u0142asne istnienie wzmocni\u0119 jego realno\u015b\u0107,<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_layout":"default_layout","footnotes":""},"categories":[143],"tags":[],"class_list":["post-904","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-inne"],"yoast_head":"\nWra\u017cliwo\u015b\u0107, czyli doznawanie prawdy o sobie - SI\u0118 MY\u015aLI<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/wrazliwosc-czyli-doznawanie-prawdy-o-sobie\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Wra\u017cliwo\u015b\u0107, czyli doznawanie prawdy o sobie - SI\u0118 MY\u015aLI\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Wypowied\u017a moja b\u0119dzie subiektywna. Spr\u00f3buj\u0119 opowiedzie\u0107 siebie, zaistnie\u0107 w czu\u0142ej uwadze. Mam nadziej\u0119, \u017ce wyra\u017caj\u0105c w\u0142asne istnienie wzmocni\u0119 jego realno\u015b\u0107,\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/wrazliwosc-czyli-doznawanie-prawdy-o-sobie\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"SI\u0118 MY\u015aLI\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2011-11-27T16:11:11+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2013-11-02T20:00:52+00:00\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"admin\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"admin\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"10 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/wrazliwosc-czyli-doznawanie-prawdy-o-sobie\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/wrazliwosc-czyli-doznawanie-prawdy-o-sobie\/\"},\"author\":{\"name\":\"admin\",\"@id\":\"https:\/\/siemysli-ke.info\/#\/schema\/person\/048295918d7858e90e57d1a2c2b5da74\"},\"headline\":\"Wra\u017cliwo\u015b\u0107, czyli doznawanie prawdy o sobie\",\"datePublished\":\"2011-11-27T16:11:11+00:00\",\"dateModified\":\"2013-11-02T20:00:52+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/wrazliwosc-czyli-doznawanie-prawdy-o-sobie\/\"},\"wordCount\":1982,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/siemysli-ke.info\/#organization\"},\"articleSection\":[\"Inne\"],\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/wrazliwosc-czyli-doznawanie-prawdy-o-sobie\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/wrazliwosc-czyli-doznawanie-prawdy-o-sobie\/\",\"url\":\"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/wrazliwosc-czyli-doznawanie-prawdy-o-sobie\/\",\"name\":\"Wra\u017cliwo\u015b\u0107, czyli doznawanie prawdy o sobie - SI\u0118 MY\u015aLI\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/#website\"},\"datePublished\":\"2011-11-27T16:11:11+00:00\",\"dateModified\":\"2013-11-02T20:00:52+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/wrazliwosc-czyli-doznawanie-prawdy-o-sobie\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[[\"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/wrazliwosc-czyli-doznawanie-prawdy-o-sobie\/\"]]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/wrazliwosc-czyli-doznawanie-prawdy-o-sobie\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Wra\u017cliwo\u015b\u0107, czyli doznawanie prawdy o sobie\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/#website\",\"url\":\"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/\",\"name\":\"SI\u0118 MY\u015aLI\",\"description\":\"\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/#organization\",\"name\":\"SI\u0118 MY\u015aLI\",\"url\":\"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/siemysli-ke.info\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/99.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/siemysli-ke.info\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/99.png\",\"width\":270,\"height\":204,\"caption\":\"SI\u0118 MY\u015aLI\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/#\/schema\/logo\/image\/\"}},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/siemysli-ke.info\/#\/schema\/person\/048295918d7858e90e57d1a2c2b5da74\",\"name\":\"admin\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9acf729117e1cff813c07ba085b25a76702049ffb5efe3425388cd1a019577de?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9acf729117e1cff813c07ba085b25a76702049ffb5efe3425388cd1a019577de?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"admin\"},\"url\":\"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/author\/admin\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Wra\u017cliwo\u015b\u0107, czyli doznawanie prawdy o sobie - SI\u0118 MY\u015aLI","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/wrazliwosc-czyli-doznawanie-prawdy-o-sobie\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"Wra\u017cliwo\u015b\u0107, czyli doznawanie prawdy o sobie - SI\u0118 MY\u015aLI","og_description":"Wypowied\u017a moja b\u0119dzie subiektywna. Spr\u00f3buj\u0119 opowiedzie\u0107 siebie, zaistnie\u0107 w czu\u0142ej uwadze. Mam nadziej\u0119, \u017ce wyra\u017caj\u0105c w\u0142asne istnienie wzmocni\u0119 jego realno\u015b\u0107,","og_url":"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/wrazliwosc-czyli-doznawanie-prawdy-o-sobie\/","og_site_name":"SI\u0118 MY\u015aLI","article_published_time":"2011-11-27T16:11:11+00:00","article_modified_time":"2013-11-02T20:00:52+00:00","author":"admin","twitter_misc":{"Written by":"admin","Est. reading time":"10 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/wrazliwosc-czyli-doznawanie-prawdy-o-sobie\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/wrazliwosc-czyli-doznawanie-prawdy-o-sobie\/"},"author":{"name":"admin","@id":"https:\/\/siemysli-ke.info\/#\/schema\/person\/048295918d7858e90e57d1a2c2b5da74"},"headline":"Wra\u017cliwo\u015b\u0107, czyli doznawanie prawdy o sobie","datePublished":"2011-11-27T16:11:11+00:00","dateModified":"2013-11-02T20:00:52+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/wrazliwosc-czyli-doznawanie-prawdy-o-sobie\/"},"wordCount":1982,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/siemysli-ke.info\/#organization"},"articleSection":["Inne"],"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/wrazliwosc-czyli-doznawanie-prawdy-o-sobie\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/wrazliwosc-czyli-doznawanie-prawdy-o-sobie\/","url":"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/wrazliwosc-czyli-doznawanie-prawdy-o-sobie\/","name":"Wra\u017cliwo\u015b\u0107, czyli doznawanie prawdy o sobie - SI\u0118 MY\u015aLI","isPartOf":{"@id":"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/#website"},"datePublished":"2011-11-27T16:11:11+00:00","dateModified":"2013-11-02T20:00:52+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/wrazliwosc-czyli-doznawanie-prawdy-o-sobie\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":[["https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/wrazliwosc-czyli-doznawanie-prawdy-o-sobie\/"]]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/wrazliwosc-czyli-doznawanie-prawdy-o-sobie\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Wra\u017cliwo\u015b\u0107, czyli doznawanie prawdy o sobie"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/#website","url":"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/","name":"SI\u0118 MY\u015aLI","description":"","publisher":{"@id":"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/#organization","name":"SI\u0118 MY\u015aLI","url":"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/siemysli-ke.info\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/99.png","contentUrl":"https:\/\/siemysli-ke.info\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/99.png","width":270,"height":204,"caption":"SI\u0118 MY\u015aLI"},"image":{"@id":"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/#\/schema\/logo\/image\/"}},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/siemysli-ke.info\/#\/schema\/person\/048295918d7858e90e57d1a2c2b5da74","name":"admin","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9acf729117e1cff813c07ba085b25a76702049ffb5efe3425388cd1a019577de?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9acf729117e1cff813c07ba085b25a76702049ffb5efe3425388cd1a019577de?s=96&d=mm&r=g","caption":"admin"},"url":"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/author\/admin\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/904","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=904"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/904\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=904"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=904"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=904"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}