<\/p>\n
B. Odpowied\u017a<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n Dzi\u0119kuj\u0119 za przes\u0142anie uwag Rudmana. Oczywi\u015bcie, zako\u0144czenie podoba mi si\u0119 z nich najbardziej, ale i ca\u0142\u0105 reszt\u0119 przeczyta\u0142em z ciekawo\u015bci\u0105. Nie odpowiem teraz na wszystkie \u2013 musz\u0119 znale\u017a\u0107 woln\u0105 chwil\u0119, a przede wszystkim przyda\u0142oby si\u0119, aby mi Swiet\u0142ana Bondarienko przes\u0142a\u0142a obiecanych 11 tom\u00f3w dzie\u0142 (abym m\u00f3g\u0142 odpowiada\u0107 w oparciu o teksty kanoniczne, a nie w oparciu o wydania przypadkowe i w\u0142asn\u0105 pami\u0119\u0107). Niemniej od razu sygnalizuj\u0119, \u017ce uwagi te mo\u017cna – moim zdaniem –\u00a0 podzieli\u0107 na 5 grup.\u00a0<\/span><\/p>\n Po pierwsze \u2013 cz\u0119\u015b\u0107 z nich dotyczy nieporozumie\u0144 typu j\u0119zykowego Np. w j\u0119zyku polskim, kiedy m\u00f3wimy \u201edwudziestolatek\u201d lub \u201eczterdziestolatek\u201d \u2013 to niekiedy (czasem, nie zawsze) mamy na my\u015bli ludzi, kt\u00f3rzy maj\u0105 oko\u0142o 20 lub oko\u0142o 40 lat. Tzw. \u201eokr\u0105g\u0142e\u201d daty te\u017c oznacza si\u0119 (u\u017cywaj\u0105c identycznych s\u0142\u00f3w) w spos\u00f3b albo dok\u0142adny, albo przybli\u017cony. Np. m\u00f3wi\u0105c Anno Domini 1960 \u2013 mo\u017cna mie\u0107 na my\u015bli zar\u00f3wno dok\u0142adnie rok 1960, albo \u2013 pocz\u0105tek lat sze\u015b\u0107dziesi\u0105tych.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Po drugie \u2013 za niekt\u00f3re moje twierdzenia jednak da\u0142bym si\u0119 zabi\u0107. Je\u017celi mokrzaki nie \u017cywi\u0105 si\u0119 czytaniem, to dlaczego o jednym z nich si\u0119 m\u00f3wi: \u201eDurnie nie dali mu ksi\u0105\u017cek i umar\u0142 z g\u0142odu…\u201d (cytuj\u0119 z pami\u0119ci). Dziwi\u0119 si\u0119 tak\u017ce, \u017ce Rudman nie dostrzeg\u0142 np., \u017ce cytowane moje streszczenie Poniedzia\u0142ku…<\/em> nie jest na \u201eserio\u201d, a tylko ma dowie\u015b\u0107, \u017ce Poniedzia\u0142ek…<\/em> jest parodi\u0105 fantastyki \u201ebliskiego celownika\u201d. Gdyby surowy krytyk zacytowa\u0142 jeszcze ze dwa zdania, to by rzecz sta\u0142a si\u0119 jasna.<\/span><\/p>\n Po trzecie \u2013 niejednakowo rozumiemy pewne terminy. Je\u015bli pisz\u0119, \u017ce Baniew jest \u201epostaci\u0105 typow\u0105\u201d, to mam na my\u015bli, \u017ce jest skonstruowany jak posta\u0107 powie\u015bci realistycznej. Cz\u0119\u015b\u0107 swych cech zawdzi\u0119cza temu, \u017ce jest \u201etypowym, niepokornym inteligentem\u201d.<\/span><\/p>\n Po czwarte \u2013 nad niekt\u00f3rymi uwagami musz\u0119 si\u0119 zastanowi\u0107. No.., np. kwestia Demiurga.\u00a0 Odebra\u0142em go jako wcielenie Szatana, gdy\u017c jego s\u0142uga Agasfer \u0141ukicz \u201eskupuje\u201d dusze w zamian za spe\u0142nianie \u017cycze\u0144, a w tradycji religijnej, w kt\u00f3rej si\u0119 wychowywa\u0142em takie dzia\u0142ania s\u0105 uwa\u017cane za swoiste dla diab\u0142\u00f3w. Pr\u00f3cz tego Demiurg swoim zachowaniem, sposobem rozmowy itd. absolutnie nie przypomina\u0142 mi Chrystusa, znanego z Ewangelii<\/em>, a na dodatek, jako jedna z Os\u00f3b Tr\u00f3jcy \u015awi\u0119tej jest On wszak tak\u017ce Bogiem, a Boga mo\u017cna jedynie prosi\u0107 o chleb codzienny, odpuszczenie win i spe\u0142nienie si\u0119 Jego woli (patrz modlitwa Ojcze nasz…).<\/em> W ka\u017cdym razie mo\u017cna si\u0119 najwy\u017cej do Chrystusa modli\u0107 \u2013 a nie z Nim si\u0119 targowa\u0107, prosi\u0107 go o spe\u0142nienie dziwacznych (cho\u0107 nawet i gor\u0105cych) pr\u00f3\u015bb.<\/span><\/p>\n Poniewa\u017c jednak pretensje o z\u0142e odczytanie Otjagoszczennych z\u0142om…<\/em> si\u0119 powtarzaj\u0105, nie wykluczam, \u017ce nie mia\u0142em racji. C\u00f3\u017c \u2013 \u0142atwo pomyli\u0107 dwa przeciwie\u0144stwa, jak np. liczb\u0119 \u201e1\u201d i \u201e-1\u201d, zw\u0142aszcza w tak delikatnej materii. Trzeba b\u0119dzie powr\u00f3ci\u0107 do tego tekstu…<\/span><\/p>\n Po pi\u0105te \u2013 niekt\u00f3re uwagi zarzucaj\u0105 b\u0142\u0119dn\u0105 interpretacj\u0119. Za swoje interpretacje odpowiadam i mog\u0119 przytoczy\u0107 dowody (np. w zako\u0144czeniu \u017byd\u00f3w goroda Pitera…<\/em> roznosiciel zawiadomie\u0144 zosta\u0142 \u2013 moim zdaniem – pobity jednak jako przedstawiciel w\u0142adzy. Wszak w jednej z poprzednich scen przedstawiciele m\u0142odzie\u017cy wyra\u017anie zapowiadali (bodaj z rewolwerem w r\u0119ku, je\u015bli dobrze pami\u0119tam), \u017ce gotowi s\u0105 da\u0107 s\u0142ugom w\u0142adzy silny odp\u00f3r… Niemniej nie odrzucam i mo\u017cliwo\u015bci innych interpretacji, gdy\u017c te \u2013 jak wiadomo \u2013 mog\u0105 by\u0107 rozmaite…<\/span><\/p>\n W sumie \u2013 w wolnej chwili powr\u00f3c\u0119 do tematu i odpowiem na ka\u017cd\u0105 uwag\u0119. P\u00f3ki co, odpowiadam \u201ena gor\u0105co\u201d, a przede wszystkim dzi\u0119kuj\u0119 za uwa\u017cn\u0105, trzykrotn\u0105 lektur\u0119. I jeszcze jedno. Miewam co prawda niekiedy w stosunku do dzie\u0142 Strugackich uwagi krytyczne \u2013 ale nie ma mowy o jakimkolwiek lekcewa\u017ceniu. Je\u015bli czemu\u015b (komu\u015b) po\u015bwi\u0119ci\u0142o si\u0119 w sumie ok. 5 lat \u017cycia (mowa o czynno\u015bciach intensywnych, zawodowych, a nie \u2013 o hobby<\/em>, kultywowanym w czasie wolnym) to ma si\u0119 do tego czego\u015b (kogo\u015b) bardzo wiele szacunku. (cdn.)<\/strong><\/span><\/p>\n <\/p>\n Wojciech Kajtoch<\/span><\/strong><\/p>\n Poniedielnik<\/em>, 24. \u2013 12. stycznia 2004<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" B. Odpowied\u017a Dzi\u0119kuj\u0119 za przes\u0142anie uwag Rudmana. Oczywi\u015bcie, zako\u0144czenie podoba mi si\u0119 z nich najbardziej, ale i ca\u0142\u0105 reszt\u0119<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_layout":"default_layout","footnotes":""},"categories":[143],"tags":[],"class_list":["post-4168","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-inne"],"yoast_head":"\n