\u00a0<\/p>\n
Patologie wolno\u015bci bywaj\u0105 r\u00f3wnie zgubne jak patologie tyranii –\u00a0\u00a0\u00a0 <\/em><\/span><\/p>\n o wiele trudniej je dostrzec i im zaradzi\u0107.<\/em><\/span><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 JAMES\u00a0 MADISON\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n Najwi\u0119kszym paradoksem epoki informacji, w kt\u00f3rej przysz\u0142o nam wszystkim \u017cy\u0107, jest niemal ca\u0142kowity brak zainteresowania jak\u0105kolwiek istotn\u0105 wiedz\u0105 o czymkolwiek, przy praktycznie nieograniczonym dost\u0119pie do wszelkiej informacji. Wystarczy rzut oka na zestawienia najcz\u0119\u015bciej wpisywanych hase\u0142 w wyszukiwarce Google<\/em>, nie m\u00f3wi\u0105c ju\u017c o badaniach socjologicznych. Nigdy jeszcze w historii naszej cywilizacji nie by\u0142o nie tylko tylu informacji do wgl\u0105du dla tak wielu, ale nie by\u0142o te\u017c tak zaawansowanej wiedzy, dost\u0119pnej ka\u017cdemu, kto tylko ma ochot\u0119 (lub potrzeb\u0119) zapoznania si\u0119 z ni\u0105. Wreszcie \u2013 nie by\u0142o takich technologii, jakie mamy dzisiaj. <\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n Niemniej olbrzymia wi\u0119kszo\u015b\u0107 ludzi nie ma nawet nik\u0142ego poj\u0119cia o tym jak <\/em>i dlaczego<\/em> funkcjonuj\u0105 przer\u00f3\u017cne urz\u0105dzenia i gad\u017cety wok\u00f3\u0142 nich \u2013 narz\u0119dzia, kt\u00f3rych u\u017cywaj\u0105 na ka\u017cdym kroku. Nawet je\u015bli ludzie umiej\u0105 opisa\u0107 zasad\u0119 dzia\u0142ania takiego czy innego rodzaju sprz\u0119tu elektronicznego, jak te\u017c sam\u0105 technologi\u0119, w oparciu o kt\u00f3r\u0105 sprz\u0119t ten skonstruowano i zbudowano, to i tak bardzo nieliczn\u0105 (wr\u0119cz mo\u017cna powiedzie\u0107 elitarn\u0105) grup\u0119 stanowi\u0105 ci, kt\u00f3rzy rozumiej\u0105,\u00a0 c o\u00a0 t o\u00a0 o z n a c z a,\u00a0 i\u017c mo\u017cliwe jest,\u00a0\u00a0 aby\u00a0 pewne\u00a0 technologie\u00a0\u00a0 w\u00a0 o g \u00f3 l e\u00a0 istnia\u0142y \u2013 co le\u017cy u ich podstaw. Innymi s\u0142owy ka\u017cda, nawet najbardziej zaawansowana technologia, jest odbiciem naturalnych zasad i mechanizm\u00f3w funkcjonowania Wszech\u015bwiata; cz\u0142owiek niczego nie wymy\u015bla, jedynie odkrywamy to, co\u00a0 j u \u017c\u00a0 j e s t\u00a0 w Naturze \u2013 stajemy si\u0119 zdolni do ujrzenia tego. Technologia jest tylko materialnym, w\u0105skim zastosowaniem og\u00f3lnych Praw, kt\u00f3re uda\u0142o nam si\u0119 odkry\u0107. W rzeczy samej, im bardziej zaawansowana technologia, tym wy\u017csza \u015awiadomo\u015b\u0107. Mam na my\u015bli tw\u00f3rc\u00f3w \u2013 odkrywc\u00f3w danej technologii oraz tych wszystkich, kt\u00f3rzy rozumiej\u0105 nie tylko jej zastosowania praktyczne, ale i przede wszystkim, jej istot\u0119. Im wy\u017csza \u015awiadomo\u015b\u0107 tym bardziej zaawansowana technologia staje si\u0119 narz\u0119dziem jej wyrazu, poniewa\u017c im bli\u017cej najog\u00f3lniejszych, najbardziej podstawowych \u2013 elementarnych zasad Natury, tym wi\u0119cej element\u00f3w mo\u017cna \u015bwiadomie koordynowa\u0107, tym wi\u0119cej pozornie oderwanych od siebie i nie powi\u0105zanych obszar\u00f3w ujawnia logiczne po\u0142\u0105czenia mi\u0119dzy sob\u0105. Zatem przed wszystkimi zwyk\u0142ymi u\u017cytkownikami wszelkich zastosowa\u0144 dost\u0119pnych dzisiaj technologii otwiera si\u0119 niespotykana dot\u0105d mo\u017cliwo\u015b\u0107 poznania i przyswojenia sobie pewnych og\u00f3lnych zasad funkcjonowania Natury \u2013 jej Praw. Prawa te, ze wzgl\u0119du na sw\u0105 og\u00f3lno\u015b\u0107, powszechno\u015b\u0107 i sta\u0142o\u015b\u0107, wp\u0142ywaj\u0105 tak\u017ce na spos\u00f3b funkcjonowania naszego wn\u0119trza, naszej psychiki. Obraz Natury, jaki wy\u0142ania si\u0119 z odkry\u0107 najnowszej fizyki, jest tak dalece odmienny od panuj\u0105cego powszechnie przekonania, i\u017c dla wielu ludzi konieczne jest stopniowe i delikatne oswojenie si\u0119 z nim. Tylko wtedy bowiem b\u0119d\u0105 zdolni do zrozumienia go. Nast\u0119pnie mo\u017cna zacz\u0105\u0107 zg\u0142\u0119bianie istoty<\/em> technologii, skonstruowanych w oparciu o ten obraz \u2013 b\u0119d\u0105cych jego odbiciem. Technologia mo\u017ce wydawa\u0107 si\u0119 czym\u015b przeciwnym do Natury, jednak jak wspomnia\u0142em, w rzeczywisto\u015bci jest niczym innym jak tylko odbiciem Zasad obecnych w Naturze \u2013 z im og\u00f3lniejszych zasad korzystamy, z tym pot\u0119\u017cniejsz\u0105 technologi\u0105 mamy do czynienia, za\u015b im bardziej zaawansowana technologia, tym bardziej wsp\u00f3\u0142gra z Natur\u0105. W pewnym momencie granica mo\u017cliwo\u015bci odr\u00f3\u017cnienia oddzia\u0142ywania technologii od oddzia\u0142ywa\u0144 naturalnych zostaje przekroczona i staj\u0105 si\u0119 one dla nas nieodr\u00f3\u017cnialne, je\u015bli nie posiadamy wiedzy na temat tych oddzia\u0142ywa\u0144 i\/lub ich technologicznych surogat\u00f3w. Wspomnia\u0142 o tym ju\u017c wiele lat temu znany fizyk Paul Davies w swej ksi\u0105\u017cce B\u00f3g i Nowa Fizyka<\/em>. Ka\u017cda wystarczaj\u0105co zaawansowana technologia jest magi\u0105. Istot\u0105 fizyki \u2013 kt\u00f3ra le\u017cy przecie\u017c u podstaw wszystkich technologii \u2013 jest po prostu zastanawianie si\u0119 nad natur\u0105 rzeczy. Coraz cz\u0119\u015bciej najnowsza fizyka teoretyczna nazywana jest filozofi\u0105, nad filozofi\u0105 jednak ma wyra\u017an\u0105 przewag\u0119: praktyczne zastosowanie idei, na kt\u00f3rych \u015blad wpad\u0142a. To, co dzisiaj jest teori\u0105 jutro staje si\u0119 praktyk\u0105, dlatego \u017ce wyda\u0142o owoc w postaci konkretnej technologii i wyra\u017anie widocznych zmian, jakie dzi\u0119ki niej mo\u017cna by\u0142o wprowadzi\u0107 wok\u00f3\u0142 nas \u2013 ju\u017c nie musisz bra\u0107 niczego \u201ena wiar\u0119\u201d, widzisz. Ale czy wiemy jak <\/em>i dlaczego<\/em> funkcjonuje taka czy inna technologia? Je\u015bli nie rozumiemy jak funkcjonuj\u0105, a \u015bci\u015blej, ze wzgl\u0119du na jakie Prawa mo\u017cliwe jest istnienie otaczaj\u0105cych nas zewsz\u0105d maszyn, do kt\u00f3rych jeste\u015bmy sukcesywnie \u201epod\u0142\u0105czani\u201d \u2013 z kt\u00f3rymi coraz \u015bci\u015blej \u0142\u0105czymy strumie\u0144 naszej \u015awiadomo\u015bci \u2013 nie tylko tracimy kontakt z Natur\u0105 jako tak\u0105, ale te\u017c otwieramy si\u0119 na mo\u017cliwo\u015b\u0107 manipulacji o niespotykanej dot\u0105d skali \u2013 i skuteczno\u015bci. Zrozumienie sk\u0105d bierze si\u0119 dana technologia, co to oznacza, \u017ce jest ona w og\u00f3le mo\u017cliwa, daje nam zdolno\u015b\u0107 uchwycenia granicy mi\u0119dzy nasz\u0105 w\u0142asn\u0105 \u015awiadomo\u015bci\u0105, a oddzia\u0142ywaniem na ni\u0105 technologii, co jest r\u00f3wnoznaczne z mo\u017cliwo\u015bci\u0105 obrony przed manipulowaniem nasz\u0105 \u015awiadomo\u015bci\u0105. \u015awiadomo\u015b\u0107 jest podstawowym i jedynym medium. Je\u015bli nie wiesz jak dzia\u0142a Tw\u00f3j umys\u0142, sk\u0105d masz w og\u00f3le wiedzie\u0107, \u017ce kto\u015b w danym momencie nim manipuluje? Nie masz nawet poj\u0119cia, \u017ce mo\u017cna Tob\u0105 manipulowa\u0107 \u2013 mo\u017cna dosta\u0107 si\u0119 do Twojego wn\u0119trza bardziej ni\u017c Ty sam\/a potrafisz to wobec siebie uczyni\u0107, je\u015bli nie wiesz, czym jest i jak funkcjonuje Tw\u00f3j umys\u0142. Nale\u017cy wiedzie\u0107, \u017ce mo\u017cna ustanowi\u0107 dla kogo\u015b granic\u0119 jego \u201ewolnego\u201d wyboru \u2013 kto tego nie wie, nie wie, \u017ce dla niego zosta\u0142a ona ju\u017c ustalona. W tym wszystkim chodzi o to, aby zrozumie\u0107 sam\u0105 istot\u0119<\/em> technologii w og\u00f3le, technologii jako takiej. Jest wtedy tym, czym ma by\u0107: narz\u0119dziem naszej \u015awiadomo\u015bci. W przeciwnym bowiem razie nasza \u015awiadomo\u015b\u0107 staje si\u0119 narz\u0119dziem dla \u015awiadomo\u015bci kogo\u015b innego. Technologia jest narz\u0119dziem dla \u015awiadomo\u015bci. Je\u015bli nie jeste\u015bmy do\u015b\u0107 uwa\u017cni nie wiemy, \u017ce kto\u015b nas obserwuje, a ka\u017cda obserwacja zmienia to, co jest jej poddane \u2013 wykorzystuje to pod\u0142ug w\u0142asnego planu i interesu. Technologia jest narz\u0119dziem dla \u015awiadomo\u015bci. Takie s\u0105 realia kwantowej wersji Rzeczywisto\u015bci.\u00a0<\/span><\/p>\n Epoka informacji (informacjonizm) charakteryzuje si\u0119 szybkim zwi\u0119kszaniem ludzkich mo\u017cliwo\u015bci przetwarzania informacji, za\u015b jej nastanie \u2013 wej\u015bcie w ni\u0105 \u2013 sta\u0142o si\u0119 mo\u017cliwe dzi\u0119ki odkryciu nowych technologii, jak cho\u0107by w mikroelektronice i in\u017cynierii genetycznej \u2013 obie te dziedziny dope\u0142niaj\u0105 si\u0119 i wzajemnie nap\u0119dzaj\u0105. Prowadzi nas to do poznawania nowych aspekt\u00f3w Rzeczywisto\u015bci i przekszta\u0142cania tej wiedzy w narz\u0119dzie panowania nad Rzeczywisto\u015bci\u0105. (…) informacjonizm koncentruje si\u0119 na rozwoju technologicznym, to znaczy rozwoju w kierunku akumulacji wiedzy i w kierunku coraz wi\u0119kszej zdolno\u015bci przetwarzania informacji.1<\/a> Technologie informacyjne nie s\u0105 jedynie prostymi narz\u0119dziami, ale rozwijaj\u0105cymi si\u0119, dynamicznymi procesami \u2013 (…) u\u017cytkownicy mog\u0105 przej\u0105\u0107 kontrol\u0119 nad technologi\u0105, jak w przypadku internetu. (…) Po raz pierwszy w historii umys\u0142 ludzki sta\u0142 si\u0119 bezpo\u015bredni\u0105 si\u0142\u0105 wytw\u00f3rcz\u0105 (…).2<\/a> Informacja zawsze by\u0142a najwa\u017cniejsza, jednak teraz sta\u0142a si\u0119 dodatkowo najwa\u017cniejszym surowcem \u2013 dla ka\u017cdego. Poniewa\u017c stale zmierzamy w kierunku akumulacji wiedzy i coraz wi\u0119kszej zdolno\u015bci przetwarzania informacji, nie spos\u00f3b ju\u017c dalej ukrywa\u0107 informacji w jakiejkolwiek z dziedzin, zar\u00f3wno samej nauki, jak te\u017c w og\u00f3le \u017cycia. To kolejna cecha charakterystyczna epoki informacji \u2013 kto b\u0119dzie naprawd\u0119 szuka\u0142, znajdzie, cz\u0119sto bardzo szybko. Jak zatem ukry\u0107 informacje tak, aby nie mieli do nich dost\u0119pu ci, kt\u00f3rzy mog\u0105 pokrzy\u017cowa\u0107 nasze plany? Nasuwa si\u0119 prosty wniosek: mo\u017cna sprawi\u0107, aby pewnych informacji ludzie na og\u00f3\u0142 w og\u00f3le nie szukali. Umieszcza si\u0119 je wi\u0119c w innym kontek\u015bcie w taki spos\u00f3b, a\u017ceby pozosta\u0142e informacje \u2013 tworz\u0105ce w danym wypadku ten sztuczny kontekst \u2013 trywializowa\u0142y informacj\u0119, kt\u00f3ra ma by\u0107 ukryta; s\u0105 one powi\u0105zane ze sob\u0105 logicznie w taki spos\u00f3b, i\u017c ta istotna \u2013 ukrywana informacja jawi si\u0119 jako wyra\u017any absurd dla ka\u017cdego, kto nie zna jej rzeczywistego powi\u0105zania. I jest to bardzo skuteczna metoda. W rzeczy samej, nie taka czy inna informacja jest wa\u017cna, ale sie\u0107, z kt\u00f3r\u0105 dana informacja si\u0119 \u0142\u0105czy; nie wa\u017cne, czego szukasz, wa\u017cne dlaczego <\/strong>\u2013 w jakim celu to robisz… Je\u015bli wiesz, dlaczego, wiesz tak\u017ce jak.<\/strong> Tak naprawd\u0119 liczy si\u0119 wi\u0119c wzorzec \u2013 formu\u0142a, wed\u0142ug kt\u00f3rej porz\u0105dkujesz informacje, buduj\u0105c logiczn\u0105 sie\u0107. Im wi\u0119cej pomniejszych sieci jeste\u015b w stanie przekonfigurowa\u0107, po\u0142\u0105czy\u0107 i zsynchronizowa\u0107, tym pot\u0119\u017cniejsz\u0105 \u2013 og\u00f3lniejsz\u0105 formu\u0142\u0119 posiadasz, posiadasz tym szersz\u0105 \u015awiadomo\u015b\u0107. Os\u0142abianie pewnych naturalnych, wy\u017cszych potrzeb cz\u0142owieka poprzez represjonowanie zar\u00f3wno samych tych potrzeb, okre\u015blonych postaw zwi\u0105zanych z ich zaspokajaniem, jak wreszcie ludzi je posiadaj\u0105cych \u2013 mam tu na my\u015bli potrzeby estetyczne, etyczne, spo\u0142eczne, obywatelskie \u2013 przy jednoczesnym stwarzaniu i promowaniu potrzeb sztucznych oraz wzorc\u00f3w zachowa\u0144 i postaw charakterystycznych dla ni\u017cszych form (poziom\u00f3w) rozwoju \u015awiadomo\u015bci w og\u00f3le, jak te\u017c \u015bwiadomo\u015bci spo\u0142ecznej i obywatelskiej w szczeg\u00f3lno\u015bci \u2013 ograniczenie aktywno\u015bci \u015awiadomo\u015bci jedynie do zaspokajania wszelkich potrzeb fizycznych (hedonizm) oraz ni\u017cszych potrzeb umys\u0142owych, takich jak rywalizacja i walka \u2013 to jedyna metoda zniewalania ludzi w epoce informacji. Jest to pewna formu\u0142a porz\u0105dkowania informacji. Nie mog\u0119 sprawi\u0107 a\u017ceby\u015b nie pragn\u0105\u0142\/a tego, do czego masz naturalne, przyrodzone prawo \u2013 prawo do wzrastania, podnoszenia si\u0119, rozwijania, ale mog\u0119 sprawi\u0107 \u2013 je\u015bli nie b\u0119dziesz do\u015b\u0107 uwa\u017cny\/a \u2013 \u017ce nie b\u0119dziesz nawet wiedzie\u0107, \u017ce\u00a0 m a s z\u00a0 takie prawo \u2013 ba, \u017ce w og\u00f3le jest jaki\u015b rozw\u00f3j i wzrost \u2013 zamro\u017c\u0119 Ci\u0119 jak Kr\u00f3lowa \u015aniegu Kaja i Gerd\u0119. Twoja \u015awiadomo\u015b\u0107 pozostanie bardzo w\u0105ska i przez to horyzont zdarze\u0144, jaki b\u0119dziesz w stanie ogarn\u0105\u0107, b\u0119dzie praktycznie \u017caden. Na wiele aspekt\u00f3w Rzeczywisto\u015bci nie b\u0119dziesz patrze\u0107, poniewa\u017c nie b\u0119dziesz ich w og\u00f3le widzie\u0107 (kto patrzy ten zmienia to na co patrzy tylko przez sam fakt, \u017ce to widzi), albo b\u0119dziesz s\u0105dzi\u0107, \u017ce to, co widzisz nie ma \u017cadnego znaczenia, poniewa\u017c nie b\u0119dziesz nawet wiedzie\u0107, co widzisz. Znany ameryka\u0144ski politolog Benjamin Barber m\u00f3wi w tym kontek\u015bcie o przemianie obywateli w konsument\u00f3w poprzez ich infantylizacj\u0119. Pr\u00f3by powstrzymywania naturalnego procesu rozwoju cz\u0142owieka \u2013 wzrastania i dojrzewania jego \u015awiadomo\u015bci \u2013 przeprowadzane s\u0105 dzisiaj drog\u0105 rynkow\u0105 i w obr\u0119bie rynku, poza rynkiem jeste\u015bmy wolni. Przede wszystkim od niego w\u0142a\u015bnie. Rzecz w tym, i\u017c coraz mniej ludzi rozumie, \u017ce w og\u00f3le istnieje jeszcze co\u015b poza. A rynek to wbrew pozorom nie tylko ekonomia \u2013 ju\u017c nie ten rynek. Rynek to wyra\u017anie okre\u015blony spos\u00f3b nie tylko \u017cycia, ale i bycia. (…) konsumpcyjny kapitalizm osi\u0105ga zyski tylko wtedy, gdy mo\u017ce si\u0119 zwr\u00f3ci\u0107 do ludzi, kt\u00f3rych podstawowe potrzeby zosta\u0142y zaspokojone, ale kt\u00f3rzy dysponuj\u0105 \u015brodkami na zaspokajanie \u201enowych\u201d, wymy\u015blonych potrzeb \u2013 (…) sztucznych.3<\/a> Naturalne, autentyczne ich potrzeby, kt\u00f3re dochodz\u0105 do g\u0142osu po zaspokojeniu (r\u00f3wnie naturalnych) potrzeb podstawowych \u2013 materialnych \u2013 a\u00a0 kt\u00f3re to s\u0105 ju\u017c wy\u017cszymi potrzebami umys\u0142owymi, na kt\u00f3rych zaspokojenie przyszed\u0142 w\u0142a\u015bnie czas, nie s\u0105 dopuszczane do g\u0142osu poprzez stwarzanie i wzmacnianie potrzeb sztucznych, co w konsekwencji prowadzi do infantylizacji, gdzie zachowanie cz\u0142owieka, jego kuriozalno\u015b\u0107, w najlepszym wypadku \u015bmieszno\u015b\u0107, jest ju\u017c tylko najbardziej zewn\u0119trznym objawem. W rzeczywisto\u015bci zinfantylizowani obywatele nie s\u0105 ju\u017c w stanie oceni\u0107 sytuacji, nie zdaj\u0105 sobie sprawy z tego, co\u00a0 n a p r a w d \u0119\u00a0 si\u0119 dzieje, nie s\u0105 wi\u0119c zdolni do przej\u0119cia odpowiedzialno\u015bci. Dotyczy to ju\u017c nie tylko kierowc\u00f3w czy policjant\u00f3w, og\u00f3lnie ludzi niewykszta\u0142conych, mamy z tym do czynienia na wszystkich szczeblach \u2013 dzisiaj niemal wszyscy s\u0105 ju\u017c niewykszta\u0142ceni. Jednocze\u015bnie ci, kt\u00f3rych podstawowe potrzeby nie zosta\u0142y jeszcze zaspokojone, gdy\u017c oni nie posiadaj\u0105 na to \u015brodk\u00f3w, pozostaj\u0105 poza zainteresowaniem kogokolwiek: producenci nie maj\u0105 z nich zysku, konsumenci posiadaj\u0105cy \u015brodki przeznaczaj\u0105 je na zaspokajanie w\u0142asnych sztucznych potrzeb stwarzanych przez producent\u00f3w. To wszystko jest oczywiste, natomiast pytanie brzmi: kto robi to (tj. zaspokaja swoje sztuczne potrzeby), bo tak woli, bo nie interesuje go los innych, bo nie chce si\u0119 dalej rozwija\u0107, kto za\u015b zaspokaja swoje sztuczne potrzeby dlatego, \u017ce nie wie ju\u017c, \u017ce s\u0105 sztuczne albo, w przypadku niekt\u00f3rych m\u0142odych,\u00a0 n i g d y\u00a0 nie wiedzia\u0142 (!)?\u00a0 Mo\u017cna ustanowi\u0107 granic\u0119 \u201ewolnego\u201d wyboru dla drugiego cz\u0142owieka. Kto tego nie wie, nie wie te\u017c, \u017ce dla niego zosta\u0142a ju\u017c ustalona. W takich warunkach \u015brodki kszta\u0142towania opinii publicznej nie maj\u0105 wi\u0119kszych trudno\u015bci w ukazywaniu partykularnych interes\u00f3w jako interes\u00f3w wszystkich rozs\u0105dnych ludzi. Wszelkie wyzwolenie zale\u017cy od \u015bwiadomo\u015bci zniewolenia, a wy\u0142onienie si\u0119 tej \u015bwiadomo\u015bci jest zawsze kr\u0119powane dominacj\u0105 potrzeb i ich zaspokoje\u0144 (…).4<\/a>Sztuczne potrzeby rozbudza si\u0119 i podsyca (podtrzymuje) przy pomocy medi\u00f3w. (cdn)<\/strong><\/span><\/p>\n