{"id":2152,"date":"2012-01-29T22:51:56","date_gmt":"2012-01-29T22:51:56","guid":{"rendered":"http:\/\/www.bezjarzmowie.info.ke\/test\/?p=2152"},"modified":"2013-11-02T20:56:53","modified_gmt":"2013-11-02T19:56:53","slug":"historia-wilenskiego-chaosu-5-tworczosc-literacka-na-lamach-pisma-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/historia-wilenskiego-chaosu-5-tworczosc-literacka-na-lamach-pisma-2\/","title":{"rendered":"Historia wile\u0144skiego \u201eChaosu\u201d (6). Tw\u00f3rczo\u015b\u0107 literacka na \u0142amach pisma"},"content":{"rendered":"

\u00a0<\/strong><\/p>\n

POEZJA<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Na \u0142amach Chaosu <\/em>zadebiutowa\u0142o oko\u0142o 30 m\u0142odych autor\u00f3w. S\u0105 to, mi\u0119dzy innymi, Romuald \u0141awrynowicz, Halina Andrzejewska, Eleonora Paw\u0142owska i inni. Ukaza\u0142o si\u0119 blisko 300 utwor\u00f3w poetyckich. Pierwszy numer zawiera\u0142 zaledwie 5 wierszy, drugi oko\u0142o dwudziestu, trzeci oko\u0142o trzydziestu i liczba ta wci\u0105\u017c ros\u0142a. Dziewi\u0105ty numer zawiera\u0142 ju\u017c 54 wiersze. Poezja zajmuje w Chaosie <\/em>sporo miejsca. J. Tuczkowski m\u00f3wi, \u017ce by\u0142o tak dlatego, i\u017c na tworzenie wiersza autor potrzebuje mniej czasu ni\u017c na pisanie opowiadania, eseju czy te\u017c powie\u015bci. W kilku wersach mo\u017cna wyrazi\u0107 wszystko to, co mo\u017ce zawiera\u0107 kilkustronicowy esej[1]<\/a>.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Uwa\u017cam, \u017ce na szczeg\u00f3ln\u0105 uwag\u0119 zas\u0142uguje poezja m\u0142odej poetki Alicji Mickielewicz<\/strong>[2]<\/a>.<\/strong> W 2005 roku ukaza\u0142 si\u0119 jej debiutancki tomik poezji pod tytu\u0142em Jak na d\u0142oni<\/em>.<\/span><\/p>\n

Alicja Mickielewicz cz\u0119sto odwo\u0142uje si\u0119 do religii. Nietrudno w jej utworach odszuka\u0107 nawi\u0105zania do Biblii<\/em>, przy czym te zabytki kultury staj\u0105 si\u0119 pretekstem do rozwa\u017ca\u0144 na temat problem\u00f3w wsp\u00f3\u0142czesno\u015bci \u017cycia, kt\u00f3re polega na niedoskona\u0142o\u015bci ludzkiej. Odwo\u0142am si\u0119 wi\u0119c do konkretnego wiersza tej autorki, np.:<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 (…) I cho\u0107bym sto razy by\u0142a Ew\u0105,<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Uciek\u0142abym z raju, <\/em>(…)<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Alicj\u0105, chyba jestem<\/em>(…)[3]<\/a><\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/span><\/p>\n

Autorka rozumie, \u017ce trzeba si\u0119 cieszy\u0107 z tego, co nam daje \u017cycie. Gotowa jest na ucieczk\u0119 z raju, aby pozna\u0107 wszystko na \u015bwiecie, zarazem to, co jest dozwolone, jak te\u017c to, co jest zakazane.<\/span><\/p>\n

Cz\u0119stym chwytem w poezji A. Mickielewicz jest stawianie pyta\u0144 \u2013 pyta\u0144, na kt\u00f3re autorka nie daje odpowiedzi. Najlepiej potwierdzi ten argument inny wiersz autorki, np.:<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

By\u0142a zmarzni\u0119ta, zmokni\u0119ta, brudna<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0i czu\u0142a, \u017ce ca\u0142y \u015bwiat patrzy na ni\u0105<\/em><\/span><\/p>\n

i pyta: \u201eKt\u00f3rej pijaczki jest to dzieci\u0119?\u201d<\/em><\/span><\/p>\n

Sz\u0142a do\u015b\u0107 szybko, tr\u0105cali j\u0105 r\u0119kami, <\/em><\/span><\/p>\n

przepychali si\u0119, w\u0142azili nieomal na g\u0142ow\u0119.<\/em><\/span><\/p>\n

I chocia\u017c m\u00f3wi\u0142a: \u201ePrzepraszam\u201d \u2013 <\/em><\/span><\/p>\n

wk\u0142adali na ni\u0105 sukni\u0119 bezwstydnicy.<\/em><\/span><\/p>\n

Czy dzi\u015b cz\u0142owiek niezamo\u017cny ma prawo do \u017cycia?[4]<\/a> <\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/span><\/p>\n

Autorka jakoby daje szans\u0119 czytelnikowi, aby on zastanowi\u0142 si\u0119 nad t\u0105 sytuacj\u0105, nad tym pytaniem i sam na nie odpowiedzia\u0142.<\/span><\/p>\n

Wiersze A. Mickielewicz zawieraj\u0105 wyra\u017ane analogie do modlitwy. Najwyra\u017aniej wida\u0107 to w wierszu pod tytu\u0142em Ko\u0142ysanka<\/em>:<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

(…) … aniele bo\u017cy… jutro ode\u015bl\u0119 ci\u0119 do sanatorium…<\/em><\/span><\/p>\n

A teraz… b\u0105d\u017a wola twoja…<\/em><\/span><\/p>\n

…\u015bpij…[5]<\/a><\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Czytaj\u0105c wiersze Alicji Mickielewicz spostrzegamy, \u017ce poetka ma \u015bwiadomo\u015b\u0107 faktu, i\u017c nasza wsp\u00f3\u0142czesna kultura nie istnia\u0142aby bez bogatej tradycji. Biblia<\/em> wci\u0105\u017c tworzy podwaliny pod wsp\u00f3\u0142czesny \u015bwiat, zawiera wzorce, kt\u00f3re nie zawsze przestrzegamy, daje recepty na \u017cycie, z jakich nie zawsze korzystamy. To stanowi dla poetki pretekst do snucia rozwa\u017ca\u0144 na temat dzisiejszej rzeczywisto\u015bci, problem\u00f3w wsp\u00f3\u0142czesnego \u015bwiata, wad i zalet cz\u0142owieka. Jej utwory nios\u0105 moralne przes\u0142ania, ka\u017c\u0105 zastanowi\u0107 si\u0119 nad sensem istnienia, nad w\u0142asnym cz\u0142owiecze\u0144stwem.<\/span><\/p>\n

Musz\u0119 jednak zaznaczy\u0107, \u017ce na \u0142amach czasopisma zamieszczano poezj\u0119 nie tylko m\u0142odych autor\u00f3w, ale te\u017c tych, kt\u00f3rzy ju\u017c od dawna sko\u0144czyli szko\u0142\u0119 i przestali by\u0107 studentami. S\u0105 to Aleksander \u015anie\u017cko i Aleksander Soko\u0142owski.<\/span><\/p>\n

Naczelny redaktor Chaosu<\/em> by\u0142 cz\u0119stym uczestnikiem na wieczorkach poezji, organizowanych przez Aleksandra Soko\u0142owskiego. Podczas jednego z takich spotka\u0144 powsta\u0142a idea zamieszczenia w pi\u015bmie wierszy znanych na Wile\u0144szczy\u017anie poet\u00f3w, jakimi s\u0105 A. Soko\u0142owski i A. \u015anie\u017cko.<\/span><\/p>\n

Wiersze Aleksandra \u015anie\u017cki<\/strong>[6]<\/a> by\u0142y publikowane w j\u0119zyku polskim na Litwie, w Polsce i w Niemczech, a tak\u017ce w przek\u0142adzie na j\u0119zyk litewski, rosyjski i niemiecki, wesz\u0142y w sk\u0142ad kilkunastu antologii: Sponad Wilii cichych fal<\/em>, Poezja Ostrobramska<\/em>, Polska poezja Tysi\u0105clecia<\/em> i wielu innych.<\/span><\/p>\n

Od roku 1989 Aleksander \u015anie\u017cko jest Sekretarzem Sekcji Literat\u00f3w Polskich przy Zwi\u0105zku Pisarzy Litwy, od roku 1999 \u2013 cz\u0142onkiem Zwi\u0105zku Literat\u00f3w Polskich. Wiersze autora by\u0142y wielokrotnie wyr\u00f3\u017cniane na konkursach poetyckich w Lublinie, S\u0142upsku, Che\u0142mie, Karczewie, Mr\u0105gowie i innych.<\/span><\/p>\n

Autor pisze teksty piosenek dla Kapeli Wile\u0144skiej<\/em>, kabaretu Wujka Ma\u0144ka<\/em>, zespo\u0142\u00f3w estradowych Dru\u017cbanci<\/em>, Jagielloni<\/em> i innych. Jedna z takich piosenek jest pt. Hawajskie czekoladki<\/em> ukaza\u0142a si\u0119 na \u0142amach Chaosu<\/em> w numerze pi\u0105tym:<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Po spienionych falach p\u0142yn\u0119<\/em><\/span><\/p>\n

Za mi\u0142osnych marze\u0144 lotem,<\/em><\/span><\/p>\n

Tam czekaj\u0105 mi\u0119 dziewczyny, – <\/em><\/span><\/p>\n

Czekoladki s\u0142odko-z\u0142ote.<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/span><\/p>\n

Na dalekim horyzoncie<\/em><\/span><\/p>\n

Palmy chyl\u0105 si\u0119 pod s\u0142o\u0144cem,<\/em><\/span><\/p>\n

Gra nam wiatr na \u017cagla strunach, <\/em><\/span><\/p>\n

Gwiazdy te\u017c nie te, co u nas.<\/em><\/span><\/p>\n

Refren:<\/em><\/span><\/p>\n

Na Hawaje, na Hawaje,<\/em><\/span><\/p>\n

Gdzie per\u0142owe s\u0142o\u0144ce wstaje<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Sponad lazurowych fal,<\/em><\/span><\/p>\n

Po banany i po figi,<\/em><\/span><\/p>\n

Z szympansami na wy\u015bcigi<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Biega\u0107 pod koron\u0105 palm,<\/em><\/span><\/p>\n

Gdzie cytryny i kokosy,<\/em><\/span><\/p>\n

Po kaktusach p\u00f3jd\u0119 boso<\/em><\/span><\/p>\n

Z\u0142otym piaskiem w sin\u0105 dal. […]<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0W dorobku tw\u00f3rczym Aleksandra \u015anie\u017cki jest osiem kaset magnetofonowych z piosenkami patriotycznymi, satyrycznymi, lirycznymi i religijnymi. Kilka jego piosenek wesz\u0142o do sta\u0142ego repertuaru ch\u00f3r\u00f3w ko\u015bcielnych Wilna i Wile\u0144szczyzny.<\/span><\/p>\n

Cz\u0119stym chwytem w poezji Aleksandra \u015anie\u017cki jest ironia, groteska oraz satyra. Mo\u017cemy to zauwa\u017cy\u0107 w wierszu pt. \u017baba na krowie<\/em>, kt\u00f3ry si\u0119 ukaza\u0142 w czwartym numerze Chaosu<\/em>:<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Posz\u0142y raz dwie wdowy<\/span><\/h1>\n

Doi\u0107 w polu krowy,<\/em><\/span><\/p>\n

Nios\u0105 puste dzbany,<\/em><\/span><\/p>\n

A tu \u017caby pijane. <\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Siedzi \u017caba ju\u017c na wdowie,<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 I na g\u0142owie i na krowie,<\/em><\/span><\/p>\n

My\u015bl\u0105 sobie baby,<\/em><\/span><\/p>\n

\u017be tu \u017carty s\u0142abe,<\/em><\/span><\/p>\n

Ju\u017c nie trzeba mleka,<\/em><\/span><\/p>\n

Czym pr\u0119dzej ucieka\u0107! […]<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/span><\/p>\n

Dotychczas spod pi\u00f3ra Aleksandra \u015anie\u017cki ukaza\u0142o si\u0119 dziesi\u0119\u0107 zbior\u00f3w wierszy[7]<\/a>.<\/span><\/p>\n

Innym uznanym poet\u0105 Wile\u0144szczyzny jest Aleksander Soko\u0142owski<\/strong>[8]<\/a>. Spod pi\u00f3ra tego poety ukaza\u0142o si\u0119 wiele tomik\u00f3w poetyckich.[9]<\/a> Jego wiersze znalaz\u0142y si\u0119 w kilkunastu antologiach polskiej poezji na Litwie i w Polsce oraz by\u0142y drukowane w pismach na Litwie, w Polsce, Rosji, Bu\u0142garii i Ukrainie, t\u0142umaczone na j\u0119zyk niemiecki.<\/span><\/p>\n

Aleksander Soko\u0142owski jest cz\u0142onkiem Zwi\u0105zku Pisarzy Litwy oraz Zwi\u0105zku Literat\u00f3w Polskich, laureatem kilku konkurs\u00f3w poetyckich og\u0142aszanych w Polsce.<\/span><\/p>\n

Na \u0142amach Chaosu <\/em>ukaza\u0142o si\u0119 wiele wierszy tego autora. Jednym z nich jest wiersz z tomiku Pszczo\u0142y i ludzie<\/em>:<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Wyroi\u0142y si\u0119 pszczo\u0142y<\/span><\/h2>\n

i uciek\u0142y na Bia\u0142oru\u015b.<\/em><\/span><\/p>\n

By\u0142em zadowolony,<\/em><\/span><\/p>\n

\u017ce tam zadomowi\u0142a si\u0119<\/em><\/span><\/p>\n

rodzina z demokratycznej<\/em><\/span><\/p>\n

Litwy.<\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

W\u015br\u00f3d r\u00f3\u017cnorodnych motyw\u00f3w w poezji Aleksandra Soko\u0142owskiego da si\u0119 wyodr\u0119bni\u0107 kilka dominuj\u0105cych, kt\u00f3re maj\u0105 sw\u00f3j rodow\u00f3d. Utwory tego poety charakteryzuj\u0105 si\u0119 \u201eznakami zapytania codzienno\u015bci\u201d, \u201ezmian\u0105 warto\u015bci\u201d. Cz\u0119sto s\u0105 spotykane hiperbolizuj\u0105ce metafory i okre\u015blenia, jak na przyk\u0142ad: \u201ebezsens istnienia\u201d, \u201etaniec bezprawia\u201d, \u201echmury katastrof\u201d czy te\u017c \u201ekometa absurdu\u201d.<\/span><\/p>\n

Zauroczenie kobiet\u0105 \u2013 to w\u0142a\u015bnie drugi znamienny motyw. Jednak\u017ce z utwor\u00f3w A. Soko\u0142owskiego wynika, i\u017c w naszym \u017cyciu przewa\u017ca materia, na przyk\u0142ad posiadanie mercedesa znaczy wi\u0119cej ni\u017c uczucia mi\u0119dzy dwojgiem bliskich sobie ludzi.<\/span><\/p>\n

Trzeci nurt tematyczny, to ojcowizna, kt\u00f3rej poeta jest wierny od d\u0142u\u017cszego czasu[10]<\/a>.<\/span><\/p>\n

W Chaosie<\/em> sporo miejsca zajmuj\u0105 tak zwane \u201ewiersze bia\u0142e\u201d. Autorami tych wierszy s\u0105 przewa\u017cnie m\u0142odzi i jeszcze nie znani poeci. Najcz\u0119stsz\u0105 tematyk\u0105, kt\u00f3r\u0105 podejmowali autorzy bia\u0142ych wierszy –\u00a0 jest mi\u0142o\u015b\u0107. Jeden z takich wierszy jest autorstwa Joanny Mia\u0142dun:<\/span><\/p>\n

Ostatnie tango na parkiecie.<\/em><\/span><\/p>\n

Ostatni u\u015bcisk twojej d\u0142oni.<\/em><\/span><\/p>\n

Ostatni oczu blask.<\/em><\/span><\/p>\n

Ostatni wyraz z twoich ust. <\/em>[…]<\/em><\/span><\/p>\n

Ostatni wers:<\/em><\/span><\/p>\n

Straci\u0142am ciebie, zosta\u0142am sama[11]<\/a><\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Jest to kr\u00f3ciutka \u201eopowie\u015b\u0107\u201d kobiety, kt\u00f3ra po prze\u017cyciu mi\u0142osnego uczucia zosta\u0142a sama. Wiersz jest napisany w stylu swojego rodzaju wyliczanki. To, \u017ce autorka pami\u0119ta ka\u017cde \u201eostatnie\u201d zdarzenie z blisk\u0105 niegdy\u015b osob\u0105 \u015bwiadczy o tym, i\u017c cz\u0142owiek, kt\u00f3ry j\u0105 zostawi\u0142 by\u0142 bardzo wa\u017cny dla niej. Z tre\u015bci wiersza dowiadujemy si\u0119, \u017ce te osoby prze\u017cyli wiele pi\u0119knych chwil: \u201etaniec na parkiecie\u201d, \u201eblask oczu\u201d, \u201eu\u015bcisk d\u0142oni\u201d itp.<\/span><\/p>\n

Innym przyk\u0142adem bia\u0142ego wiersza jest utw\u00f3r Edyty Janczewskiej:<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Zarzuci\u0142e\u015b<\/em><\/span><\/p>\n

Na mnie czar<\/em><\/span><\/p>\n

Ze mnie sukienk\u0119<\/em><\/span><\/p>\n

Przede mn\u0105 wszystko<\/em><\/span><\/p>\n

Co masz<\/em> (…)<\/em><\/span><\/p>\n

Wiedz<\/em><\/span><\/p>\n

Jestem szcz\u0119\u015bliwa<\/em><\/span><\/p>\n

Nie \u017ca\u0142uj\u0119 niczego<\/em><\/span><\/p>\n

Nie odczuwam strat[12]<\/a><\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Tematem wiersza jest zauroczenie osob\u0105, dla kt\u00f3rej autorka wszystko zostawi\u0142a nie \u017ca\u0142uj\u0105c dotychczasowego \u017cycia. Cieszy si\u0119 z tego, co ma teraz, nie \u201eodczuwaj\u0105c\u201d \u017cadnych \u201estrat\u201d.<\/span><\/p>\n

Wiersze bia\u0142e charakteryzuj\u0105 si\u0119 rozmaito\u015bci\u0105 formy. Wiersze bia\u0142e nale\u017cy zawsze traktowa\u0107 indywidualnie, nie ma bowiem charakteru wskazania zasad lub regu\u0142, wedle kt\u00f3rych s\u0105 one tworzone, gdy\u017c regu\u0142 takich nie ma i nie mo\u017ce by\u0107.<\/span><\/p>\n

Jak wszelkie rewolucje artystyczne tak i poezja, kt\u00f3ra ukaza\u0142a si\u0119 w dziesi\u0119ciu numerach Chaosu<\/em> wysun\u0119\u0142a pod adresem odbiorcy nieradykalne, nietradycyjne przedstawienia temat\u00f3w i sytuacji. Nie wszystkich zasta\u0142a do tego przygotowanych. St\u0105d nieprzychylne opinie, sytuacja rozziewu, a nawet konflikty wewn\u0105trz czasopisma, czego nie zdarza\u0142o si\u0119 na \u0142amach Chaosu<\/em> wcze\u015bniej. Jako przyk\u0142ad podaj\u0119 tutaj artyku\u0142 Jaros\u0142awa Cytry\u0144skiego pod tytu\u0142em Bia\u0142e wiersze, czyli \u015bmia\u0142o m\u0142odzi grafomani<\/em>:<\/span><\/p>\n

Wiem, \u017ce to, co napisz\u0119 teraz, wywo\u0142a olbrzymie oburzenie u 90% autor\u00f3w \u201eChaosu\u201d. Dlatego id\u0105c na ryzyko wywo\u0142ania nienawi\u015bci opinii publicznej, chcia\u0142bym od razu zaznaczy\u0107, i\u017c jest to moja prywatna opinia (z kt\u00f3r\u0105 si\u0119 w gruncie rzeczy nie zgadzam) nie poparta \u017cadnymi badaniami naukowymi oraz wiedz\u0105. Jest po prostu punkt widzenia laika, kt\u00f3ry w \u017cyciu nie pope\u0142ni\u0142 \u017cadnego wiersza…<\/em><\/span><\/p>\n

Ot\u00f3\u017c nie lubi\u0119 wierszy tzw. bia\u0142ych. Moim zdaniem pisz\u0105 je osoby, kt\u00f3re albo nie umiej\u0105, albo nie chc\u0105 zrymowa\u0107 przynajmniej g\u0142owy z dyni\u0105 (bo obie s\u0105 okr\u0105g\u0142e). Ka\u017cdy mo\u017ce wzi\u0105\u0107 pierwsz\u0105 lepsz\u0105 gazet\u0119 (a d\u0105\u017c\u0105c do doskona\u0142o\u015bc \u2013 s\u0142ownik poprawnej polszczyzny), nakroi\u0107 no\u017cycami wyraz\u00f3w i zda\u0144, po czym pouk\u0142ada\u0107 je w dowolnej kolejno\u015bci. Im bardziej b\u0119dzie to tw\u00f3r niezrozumia\u0142y \u2013 tym wi\u0119ksze brawa b\u0119d\u0105 bili krytycy. Tak wi\u0119c do dzie\u0142a m\u0142odzi i ma\u0142o ambitni grafomani!<\/em><\/span><\/p>\n

Wed\u0142ug mnie, wiersz musi si\u0119 odznacza\u0107 ju\u017c je\u015bli nie rymem (fakt, nie ka\u017cdy mo\u017ce zosta\u0107 nowym Mickiewiczem lub S\u0142owackim; nie ka\u017cdego sta\u0107 na zabaw\u0119 s\u0142owem jak Tuwima) to przynajmniej wewn\u0119trznym rytmem. Niestety, rzadko to naszym wsp\u00f3\u0142czesnym poetom si\u0119 ostatnio zdarza..<\/em>.[13]<\/a><\/span><\/p>\n

Na odpowied\u017a zdoby\u0142a si\u0119 zaledwie jedna autorka tzw. wierszy bia\u0142ych pod pseudonimem Angel, kt\u00f3ra zatytu\u0142owa\u0142a sw\u00f3j artyku\u0142 Postmodernizmem w \u0142eb<\/em>:<\/span><\/p>\n

Przysz\u0142am na \u015bwiat, aby zobaczy\u0107 jak si\u0119 \u017cyje i czego si\u0119 osi\u0105ga. Przysz\u0142am na \u015bwiat aby tworzy\u0107, mo\u017ce nie fantastyczne rzeczy, ale dla mnie mi\u0142e.<\/em><\/span><\/p>\n

Ka\u017cdy cz\u0142owiek ma prawo na wypowied\u017a swego w\u0142asnego zdania lecz \u017caden nie mo\u017ce pot\u0119pia\u0107 innego cz\u0142owieka. Nie zgadzam si\u0119 ze zdaniem Jaros\u0142awa Cytry\u0144skiego (o ile takowy w rzeczywisto\u015bci istnieje),\u00a0 kt\u00f3re wypowiedzia\u0142 w poprzednim numerze \u201eChaosu\u201d […] My\u015bl\u0119, \u017ce jego punkt widzenia jest absurdem! Przecie\u017c dowolny cz\u0142owiek mo\u017ce tak samo bajdurzy\u0107 o wierszach tzw. rymowanych. Za propozycj\u0105 Cytry\u0144skiego, te\u017c mog\u0142abym wzi\u0105\u0107 \u201eS\u0142ownik poprawnej polszczyzny\u201d albo inny, wynale\u017a\u0107 s\u0142owa, kt\u00f3re si\u0119 ko\u0144cz\u0105 identyczn\u0105 sylab\u0105, pouk\u0142ada\u0107 je \u0142adnie i otrzyma\u0107 wiersz sylabiczny, b\u0105d\u017a sylabotoniczny. Ale czy to b\u0119dzie m\u00f3j wiersz?<\/em><\/span><\/p>\n

Wiersz bia\u0142y, to co\u015b zupe\u0142nie innego. Tworzy si\u0119 z uczu\u0107, cierpie\u0144, prze\u017cy\u0107, b\u00f3lu, szcz\u0119\u015bcia, rado\u015bci… od serca. Nie my\u015bl\u0119, \u017ce tak tworzy\u0107 potrafi ka\u017cdy. A wi\u0119c szanowny Jaros\u0142awie, usi\u0105d\u017a sobie spokojnie i \u201ewylej\u201d na kartk\u0119 wszystko, co czujesz… mo\u017ce wtedy zrozumiesz sens wierszy bia\u0142ych…<\/em>[14]<\/a> <\/em>\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

St\u0105d wynika, \u017ce wypada zatrzyma\u0107 si\u0119 na rozwa\u017caniach nad przyczynami zaobserwowanych rozziew\u00f3w mi\u0119dzy tw\u00f3rc\u0105 a czytelnikiem wsp\u00f3\u0142czesnym. Jak t\u0142umaczy to J. Maciejewski we wst\u0119pie do ksi\u0105\u017cki Czytamy wiersze<\/em>, sp\u00f3r wynika w g\u0142\u00f3wnym stopniu ze specyficznego statusu poezji jako odr\u0119bnego j\u0119zyka. Jak wiemy, istniej\u0105 nie tylko j\u0119zyki etniczne, ale i j\u0119zyki specjalistyczne, pos\u0142uguj\u0105ce si\u0119 w\u0142asnymi systemami znak\u00f3w, w\u0142asnymi \u2013 jak to j\u0119zykoznawcy nazywaj\u0105 \u2013 kodami. Do tych ostatnich nale\u017cy poezja. Jest ona swego rodzaju \u201ej\u0119zykiem w j\u0119zyku\u201d, posiada jako poezja swoje w\u0142asne zasady organizuj\u0105ce, ale jednocze\u015bnie jej tworzywem jest j\u0119zyk og\u00f3lny. T\u0119 specyfik\u0119 wykorzystuj\u0105 liczne szko\u0142y poezji nowoczesnej czyni\u0105c z samego styku dw\u00f3ch j\u0119zyk\u00f3w przedmiot swego zainteresowania: prze\u0142amuj\u0105c zasady gramatyczne, tworz\u0105c tzw. eksperymenty lingwistyczne (…). Ale nie ma jednego j\u0119zyka poezji, jest ich wiele. W r\u00f3\u017cnych epokach, w r\u00f3\u017cnych kulturach spotykamy si\u0119 z poezjami organizowanymi na tak r\u00f3\u017cnych zasadach, \u017ce s\u0105 w\u0142a\u015bciwie nieprzek\u0142adalne. Dlatego te\u017c nauczywszy si\u0119 \u2013 poprzez kontakt z nim od lat najwcze\u015bniejszych \u2013 j\u0119zyka jednej poezji, wcale nie znaczy, \u017ce b\u0119dziemy rozumieli j\u0119zyk innej (…). \u017beby \u00f3w czytelnik zmieni\u0142 do niej stosunek, trzeba przede wszystkim, aby poj\u0105\u0142, i\u017c ma do czynienia z jako\u015bciowo nowym zjawiskiem, z nowym \u201ej\u0119zykiem\u201d, do kt\u00f3rego nie mo\u017ce przek\u0142ada\u0107 takich miar i takiego klucza jak np. do poezji XIX wieku. Aby za\u015b zrozumia\u0142 go \u2013 i jako komunikat j\u0119zykowy, i jako poezj\u0119 \u2013 musi w skr\u00f3ceniu powt\u00f3rzy\u0107 drog\u0119, jak\u0105 przeby\u0142 ju\u017c raz, gdy \u201euczy\u0142 si\u0119\u201d tradycyjnej poezji, gdy po raz pierwszy z ni\u0105 obcowa\u0142. Musi opanowa\u0107 zasady systemowe \u201ej\u0119zyka\u201d nowoczesnej poezji, czyli \u00f3w \u201ekod\u201d, kt\u00f3ry oczywi\u015bcie mog\u0105 mu rozmaite popularyzacje przybli\u017cy\u0107, ale kt\u00f3ry ostatecznie zdob\u0119dzie tylko przez wielokrotne bezpo\u015brednie obcowanie z tekstami tej poezji.<\/span><\/p>\n

Czym wi\u0119c jest poezja wsp\u00f3\u0142czesna? Mo\u017cna j\u0105 okre\u015bli\u0107 przez opozycj\u0119: nie jest to proza. (…) Wiersz wsp\u00f3\u0142czesny nie jest wi\u0119c na og\u00f3\u0142 regularny (w rozumieniu regularno\u015bci sylabicznej czy tonicznej). Najcz\u0119\u015bciej nie posiada te\u017c rymu. Ma inn\u0105 metaforyk\u0119, inne stosuje praktyki w zakresie sk\u0142adni itd. Poezja wsp\u00f3\u0142czesna wprowadza rewolucj\u0119 nie tylko w dziedzinie j\u0119zyka, ale i w zakresie tematu, w zakresie og\u00f3lnej problematyki tw\u00f3rczo\u015bci[15]<\/a>.<\/span><\/p>\n

W Chaosie<\/em> ukaza\u0142y si\u0119 te\u017c wiersze Jana\u00a0 Tuczkowskiego. Jednym z nich jest Tak to si\u0119 zacz\u0119\u0142o… czyli RAP<\/em>:<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Dzieweczka ma niewiern\u0105 mi by\u0142a,<\/em><\/span><\/p>\n

Jednocze\u015bnie dw\u00f3ch za nos wodzi\u0142a.<\/em><\/span><\/p>\n

Ze mn\u0105 w sobot\u0119, z innym w niedziel\u0119,<\/em><\/span><\/p>\n

Zgrabnie ukrywa\u0142a swe mi\u0142osne trele.<\/em><\/span><\/p>\n

Lecz bardzo pr\u0119dko ptaszek si\u0119 do\u015bpiewa\u0142,<\/em><\/span><\/p>\n

\u015amia\u0142a si\u0119 ze mnie, jakem ubolewa\u0142 (…)<\/em><\/span><\/p>\n

Cios by\u0142 to dla mnie wielki, oj wielki \u2013<\/em><\/span><\/p>\n

W ob\u0142\u0119d wpad\u0142em, zagl\u0105da\u0142em do butelki…<\/em><\/span><\/p>\n

Raz nieprzytomny stan\u0105\u0142em na mo\u015bcie,<\/em><\/span><\/p>\n

Dr\u0119czy\u0142o mnie pytanie o mosta wysoko\u015bci, <\/em>(…)<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Jest to humorystyczny wiersz. Komizm uzyskuje dzi\u0119ki przemieszaniu \u015brodk\u00f3w stylistycznych r\u00f3\u017cnych epok, np.: Dzieweczka ma niewiern\u0105 mi by\u0142a<\/em>… \u015amia\u0142a si\u0119 ze mnie, jakem ubolewa\u0142…<\/em> \u2013 autor pos\u0142uguje si\u0119 tu j\u0119zykiem XIX-wiecznym. Mo\u017cemy tu spotka\u0107 \u017carty j\u0119zykowe, np.: Dr\u0119czy\u0142o mnie pytanie o mosta wysoko\u015bci…<\/em> oraz b\u0142\u0119dy fleksyjne (mosta<\/em>). Dostrzegalne jest r\u00f3wnie\u017c przemieszanie tematyki wznios\u0142ej z dosadn\u0105, potoczn\u0105 frazeologi\u0105, np.: W ob\u0142\u0119d wpad\u0142em, zagl\u0105da\u0142em do butelki…<\/em><\/span><\/p>\n

J. Tuczkowski nie uwa\u017ca siebie jednak za poet\u0119:<\/span><\/p>\n

Nie nale\u017c\u0119 do \u017cadnych poet\u00f3w. Je\u015bli napisa\u0142em kilka wierszy, chocia\u017c wcale nie uwa\u017cam, \u017ce to by\u0142y wiersze, to nie znaczy, \u017ce fascynuje mnie poezja. Po prostu lubi\u0119 si\u0119 bawi\u0107 i \u015bmia\u0107 z byle powodu, z wszystkich i z siebie te\u017c[16]<\/a>. <\/em><\/span><\/p>\n

(dok. nast.)<\/strong><\/em><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

Gabriela Wiszniak<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/strong>\u00a0<\/p>\n

<\/strong>\u00a0<\/p>\n

<\/strong>\u00a0<\/p>\n

\"\"<\/a><\/span><\/strong><\/p>\n

Wsp\u00f3\u0142tw\u00f3rca Chaosu<\/em>, Stanis\u0142aw Tarasiewicz<\/strong> jest dzi\u015b red. nacz. najwi\u0119kszego polskoj\u0119zycznego portalu Litwy \u2013 Infopolu<\/em>. Pomagaj\u0105 mu koledzy z\u00a0dawnego Chaosu<\/em>, m.in. bracia Radczenko<\/strong>. Niekiedy redakcja spotyka si\u0119 w ca\u0142kiem przyjaznych duszy i cia\u0142u miejscach. Fot.: Andrzej Wr\u00f3bel<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/strong><\/p>\n

<\/strong>\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\n
\n
\n

[1]<\/a> Z wywiadu Agaty Stupienko dla \u201eKuriera Wile\u0144skiego\u201d, Sobota, 7. \u2013 poniedzia\u0142ek, 9. lipca 2001 r.;<\/p>\n<\/div>\n

\n

[2]<\/a> Alicja Mickielewicz urodzi\u0142a si\u0119 na pocz\u0105tku lat 80. na Wile\u0144szczy\u017anie. Uko\u0144czy\u0142a Szko\u0142\u0119 \u015aredni\u0105 im. W\u0142adys\u0142awa Syrokomli w Wilnie. Obecnie studiuje filologi\u0119 polsk\u0105 oraz dziennikarstwo na Uniwersytecie Warszawskim w Polsce. Jej wiersze wesz\u0142y do antologii Wsch\u00f3d nad Ross\u0105<\/em> (Antologia poezji m\u0142odych Polak\u00f3w z Wile\u0144szczyzny, Wilno \u2013 Mr\u0105gowo 2000 r.);<\/p>\n<\/div>\n

\n

[3]<\/a>\u201eChaos\u201d \u21162, listopad 2000 r. Wiersz bez tytu\u0142u, zaczyna si\u0119 od s\u0142\u00f3w: Na \u0142upinie orzecha…;<\/em><\/p>\n<\/div>\n

\n

[4]<\/a> \u201eChaos\u201d \u21162, listopad 2000 r. Wiersz bez tytu\u0142u;<\/p>\n

[5]<\/a> \u201eChaos\u201d \u21162 (5), kwiecie\u0144 2001 r. Wiersz pod tytu\u0142emKo\u0142ysanka<\/em>;<\/p>\n<\/div>\n

\n

[6]<\/a> Aleksander \u015anie\u017cko<\/strong> urodzi\u0142 si\u0119 w 1945 r. we wsi Poszy\u0142ajcie pod Wilnem. W roku 1963 z\u0142o\u017cy\u0142 matur\u0119 w Wile\u0144skiej Szkole \u015aredniej Nr. 19 i wst\u0105pi\u0142 na studia w Ryskim Instytucie Lotnictwa Cywilnego. Po sta\u017cu podyplomowym w Kazachstanie i s\u0142u\u017cbie w lotnictwie wojskowym wr\u00f3ci\u0142 na Wile\u0144szczyzn\u0119 i mieszka w Wilnie, kt\u00f3re w mi\u0119dzyczasie poch\u0142on\u0119\u0142o jego rodzinn\u0105 wie\u015b;<\/p>\n<\/div>\n

\n

[7]<\/a>\u00a0 Ballady i pie\u015bni Ziemi Wile\u0144skiej <\/em>\u2013 Wilno 1992 r.; Nad Wili\u0105<\/em> \u2013 Warszawa 1992 r.; W kr\u0119gu Wilna<\/em> \u2013 Zielona G\u00f3ra 1993 r.; Dom pod Wilnem<\/em> \u2013 Wilno 1994 r.; Cz\u0142owiek za burt\u0105<\/em> (Przek\u0142ad z j\u0119zyka rosyjskiego wierszy-pie\u015bni W\u0142. Wysockiego) – Warszawa 1996 r.; Wile\u0144ski Polak<\/em> \u2013 Warszawa 1998 r.; Wyb\u00f3r wierszy<\/em> \u2013 Wilno 2000 r.; W zasi\u0119gu wzroku<\/em> \u2013 Wilno 2001r.; Wilno zaprasza na bal<\/em> \u2013 Koszalin 2002 r.; Iskry spod pi\u00f3ra<\/em> \u2013 Wilno 2004 r., to 10 tomik poezji autora, zawieraj\u0105cy wszystkie najnowsze, dot\u0105d nie publikowane wiersze i pie\u015bni, a tak\u017ce najlepsze utwory z poprzednich tomik\u00f3w, kt\u00f3re przetrwa\u0142y pr\u00f3b\u0119 czasu;<\/p>\n<\/div>\n

\n

[8]<\/a>Aleksander Soko\u0142owski<\/strong> urodzi\u0142 si\u0119 26. lutego 1935 roku w Niedziliszkach na Wile\u0144szczy\u017anie. Uko\u0144czy\u0142 Miednick\u0105 Szko\u0142\u0119 \u015aredni\u0105 w rejonie wile\u0144skim, potem Szawelski Instytut Pedagogiczny, uzyska\u0142 stopie\u0144 naukowy nauk humanistycznych, jest wyk\u0142adowc\u0105 na Wile\u0144skim Uniwersytecie Pedagogicznym, a tak\u017ce na Universitas Studiorum Polona Vilnensis. Prezes Sekcji Literat\u00f3w Polskich przy Zwi\u0105zku Pisarzy Litwy. Nale\u017cy do Stowarzyszenia Naukowc\u00f3w Polak\u00f3w Litwy;<\/p>\n<\/div>\n

\n

[9]<\/a> Iskrz\u0105ce si\u0119 drzewo<\/em>, Wiatraki historii<\/em>, Kolce losu<\/em>, Kontrasty<\/em>, Podanie o zwrot ziemi, Dzier\u017cawa<\/em>, Pszczo\u0142y i<\/em> ludzie<\/em>, Umykaj\u0105ce chwile;<\/em><\/p>\n<\/div>\n

\n

[10]<\/a>Wi\u0119cej o poezji A. Soko\u0142owskiego pisa\u0142a Halina Turkiewicz, na przyk\u0142ad we wst\u0119pie pt. Na ulicy \u201eUmykaj\u0105cych chwil\u201d<\/em> do tomiku poezji Aleksandra Soko\u0142owskiego pt. Umykaj\u0105ce chwile<\/em>, Wilno 2003 r.;<\/p>\n<\/div>\n

\n

[11]<\/a> \u201eChaos\u201d,\u00a0 \u21164 (7), pa\u017adziernik 2001 r. Joanna Mia\u0142dun, wiersz pod tytu\u0142em Ostatnie<\/em>;<\/p>\n

[12]<\/a> \u201eChaos\u201d, .\u21161 (8), stycze\u0144 2002 r. Edyta Janczewska, wiersz bez tytu\u0142u (Zrzuci\u0142e\u015b…<\/em>);<\/p>\n<\/div>\n

\n

[13]<\/a> \u201eChaos\u201d, \u21162 (5),kwiecie\u0144 2001 r.\u00a0 J.Cytry\u0144ski Bia\u0142e wiersze, czyli \u015bmia\u0142o m\u0142odzi grafomani;<\/em><\/p>\n<\/div>\n

\n

[14]<\/a> \u201eChaos\u201d, \u21163 (6), maj 2001 r. Angel Postmodernizmem w \u0142eb;<\/em><\/p>\n

[15]<\/a> Janusz Maciejewski we wst\u0119pie do Czytamy wiersze<\/em>, ss. 5-39;<\/p>\n<\/div>\n

\n

[16]<\/a> Z wywiadu Agaty Stupienko dla \u201eKuriera Wile\u0144skiego\u201d, Sobota, 7. \u2013 poniedzia\u0142ek, 9. lipca 2001 r.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0 POEZJA Na \u0142amach Chaosu zadebiutowa\u0142o oko\u0142o 30 m\u0142odych autor\u00f3w. S\u0105 to, mi\u0119dzy innymi, Romuald \u0141awrynowicz, Halina Andrzejewska, Eleonora Paw\u0142owska<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_layout":"default_layout","footnotes":""},"categories":[143],"tags":[],"class_list":["post-2152","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-inne"],"yoast_head":"\nHistoria wile\u0144skiego \u201eChaosu\u201d (6). Tw\u00f3rczo\u015b\u0107 literacka na \u0142amach pisma - SI\u0118 MY\u015aLI<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/historia-wilenskiego-chaosu-5-tworczosc-literacka-na-lamach-pisma-2\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Historia wile\u0144skiego \u201eChaosu\u201d (6). Tw\u00f3rczo\u015b\u0107 literacka na \u0142amach pisma - SI\u0118 MY\u015aLI\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"\u00a0 POEZJA Na \u0142amach Chaosu zadebiutowa\u0142o oko\u0142o 30 m\u0142odych autor\u00f3w. S\u0105 to, mi\u0119dzy innymi, Romuald \u0141awrynowicz, Halina Andrzejewska, Eleonora Paw\u0142owska\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/historia-wilenskiego-chaosu-5-tworczosc-literacka-na-lamach-pisma-2\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"SI\u0118 MY\u015aLI\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2012-01-29T22:51:56+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2013-11-02T19:56:53+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"http:\/\/www.bezjarzmowie.info.ke\/test\/wp-content\/uploads\/2012\/01\/Staszek-Tarasiewicz-264x300.jpg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"admin\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"admin\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"15 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/historia-wilenskiego-chaosu-5-tworczosc-literacka-na-lamach-pisma-2\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/historia-wilenskiego-chaosu-5-tworczosc-literacka-na-lamach-pisma-2\/\"},\"author\":{\"name\":\"admin\",\"@id\":\"https:\/\/siemysli-ke.info\/#\/schema\/person\/048295918d7858e90e57d1a2c2b5da74\"},\"headline\":\"Historia wile\u0144skiego \u201eChaosu\u201d (6). Tw\u00f3rczo\u015b\u0107 literacka na \u0142amach pisma\",\"datePublished\":\"2012-01-29T22:51:56+00:00\",\"dateModified\":\"2013-11-02T19:56:53+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/historia-wilenskiego-chaosu-5-tworczosc-literacka-na-lamach-pisma-2\/\"},\"wordCount\":3077,\"commentCount\":2,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/siemysli-ke.info\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/historia-wilenskiego-chaosu-5-tworczosc-literacka-na-lamach-pisma-2\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"http:\/\/www.bezjarzmowie.info.ke\/test\/wp-content\/uploads\/2012\/01\/Staszek-Tarasiewicz-264x300.jpg\",\"articleSection\":[\"Inne\"],\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/historia-wilenskiego-chaosu-5-tworczosc-literacka-na-lamach-pisma-2\/#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/historia-wilenskiego-chaosu-5-tworczosc-literacka-na-lamach-pisma-2\/\",\"url\":\"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/historia-wilenskiego-chaosu-5-tworczosc-literacka-na-lamach-pisma-2\/\",\"name\":\"Historia wile\u0144skiego \u201eChaosu\u201d (6). Tw\u00f3rczo\u015b\u0107 literacka na \u0142amach pisma - SI\u0118 MY\u015aLI\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/historia-wilenskiego-chaosu-5-tworczosc-literacka-na-lamach-pisma-2\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/historia-wilenskiego-chaosu-5-tworczosc-literacka-na-lamach-pisma-2\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"http:\/\/www.bezjarzmowie.info.ke\/test\/wp-content\/uploads\/2012\/01\/Staszek-Tarasiewicz-264x300.jpg\",\"datePublished\":\"2012-01-29T22:51:56+00:00\",\"dateModified\":\"2013-11-02T19:56:53+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/historia-wilenskiego-chaosu-5-tworczosc-literacka-na-lamach-pisma-2\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"en-US\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[[\"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/historia-wilenskiego-chaosu-5-tworczosc-literacka-na-lamach-pisma-2\/\"]]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/historia-wilenskiego-chaosu-5-tworczosc-literacka-na-lamach-pisma-2\/#primaryimage\",\"url\":\"http:\/\/www.bezjarzmowie.info.ke\/test\/wp-content\/uploads\/2012\/01\/Staszek-Tarasiewicz-264x300.jpg\",\"contentUrl\":\"http:\/\/www.bezjarzmowie.info.ke\/test\/wp-content\/uploads\/2012\/01\/Staszek-Tarasiewicz-264x300.jpg\"},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/historia-wilenskiego-chaosu-5-tworczosc-literacka-na-lamach-pisma-2\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Historia wile\u0144skiego \u201eChaosu\u201d (6). Tw\u00f3rczo\u015b\u0107 literacka na \u0142amach pisma\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/#website\",\"url\":\"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/\",\"name\":\"SI\u0118 MY\u015aLI\",\"description\":\"\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/#organization\",\"name\":\"SI\u0118 MY\u015aLI\",\"url\":\"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/#\/schema\/logo\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/siemysli-ke.info\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/99.png\",\"contentUrl\":\"https:\/\/siemysli-ke.info\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/99.png\",\"width\":270,\"height\":204,\"caption\":\"SI\u0118 MY\u015aLI\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/#\/schema\/logo\/image\/\"}},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/siemysli-ke.info\/#\/schema\/person\/048295918d7858e90e57d1a2c2b5da74\",\"name\":\"admin\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"@id\":\"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/#\/schema\/person\/image\/\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9acf729117e1cff813c07ba085b25a76702049ffb5efe3425388cd1a019577de?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9acf729117e1cff813c07ba085b25a76702049ffb5efe3425388cd1a019577de?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"admin\"},\"url\":\"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/author\/admin\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Historia wile\u0144skiego \u201eChaosu\u201d (6). Tw\u00f3rczo\u015b\u0107 literacka na \u0142amach pisma - SI\u0118 MY\u015aLI","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/historia-wilenskiego-chaosu-5-tworczosc-literacka-na-lamach-pisma-2\/","og_locale":"en_US","og_type":"article","og_title":"Historia wile\u0144skiego \u201eChaosu\u201d (6). Tw\u00f3rczo\u015b\u0107 literacka na \u0142amach pisma - SI\u0118 MY\u015aLI","og_description":"\u00a0 POEZJA Na \u0142amach Chaosu zadebiutowa\u0142o oko\u0142o 30 m\u0142odych autor\u00f3w. S\u0105 to, mi\u0119dzy innymi, Romuald \u0141awrynowicz, Halina Andrzejewska, Eleonora Paw\u0142owska","og_url":"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/historia-wilenskiego-chaosu-5-tworczosc-literacka-na-lamach-pisma-2\/","og_site_name":"SI\u0118 MY\u015aLI","article_published_time":"2012-01-29T22:51:56+00:00","article_modified_time":"2013-11-02T19:56:53+00:00","og_image":[{"url":"http:\/\/www.bezjarzmowie.info.ke\/test\/wp-content\/uploads\/2012\/01\/Staszek-Tarasiewicz-264x300.jpg","type":"","width":"","height":""}],"author":"admin","twitter_misc":{"Written by":"admin","Est. reading time":"15 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/historia-wilenskiego-chaosu-5-tworczosc-literacka-na-lamach-pisma-2\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/historia-wilenskiego-chaosu-5-tworczosc-literacka-na-lamach-pisma-2\/"},"author":{"name":"admin","@id":"https:\/\/siemysli-ke.info\/#\/schema\/person\/048295918d7858e90e57d1a2c2b5da74"},"headline":"Historia wile\u0144skiego \u201eChaosu\u201d (6). Tw\u00f3rczo\u015b\u0107 literacka na \u0142amach pisma","datePublished":"2012-01-29T22:51:56+00:00","dateModified":"2013-11-02T19:56:53+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/historia-wilenskiego-chaosu-5-tworczosc-literacka-na-lamach-pisma-2\/"},"wordCount":3077,"commentCount":2,"publisher":{"@id":"https:\/\/siemysli-ke.info\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/historia-wilenskiego-chaosu-5-tworczosc-literacka-na-lamach-pisma-2\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"http:\/\/www.bezjarzmowie.info.ke\/test\/wp-content\/uploads\/2012\/01\/Staszek-Tarasiewicz-264x300.jpg","articleSection":["Inne"],"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/historia-wilenskiego-chaosu-5-tworczosc-literacka-na-lamach-pisma-2\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/historia-wilenskiego-chaosu-5-tworczosc-literacka-na-lamach-pisma-2\/","url":"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/historia-wilenskiego-chaosu-5-tworczosc-literacka-na-lamach-pisma-2\/","name":"Historia wile\u0144skiego \u201eChaosu\u201d (6). Tw\u00f3rczo\u015b\u0107 literacka na \u0142amach pisma - SI\u0118 MY\u015aLI","isPartOf":{"@id":"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/historia-wilenskiego-chaosu-5-tworczosc-literacka-na-lamach-pisma-2\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/historia-wilenskiego-chaosu-5-tworczosc-literacka-na-lamach-pisma-2\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"http:\/\/www.bezjarzmowie.info.ke\/test\/wp-content\/uploads\/2012\/01\/Staszek-Tarasiewicz-264x300.jpg","datePublished":"2012-01-29T22:51:56+00:00","dateModified":"2013-11-02T19:56:53+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/historia-wilenskiego-chaosu-5-tworczosc-literacka-na-lamach-pisma-2\/#breadcrumb"},"inLanguage":"en-US","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":[["https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/historia-wilenskiego-chaosu-5-tworczosc-literacka-na-lamach-pisma-2\/"]]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/historia-wilenskiego-chaosu-5-tworczosc-literacka-na-lamach-pisma-2\/#primaryimage","url":"http:\/\/www.bezjarzmowie.info.ke\/test\/wp-content\/uploads\/2012\/01\/Staszek-Tarasiewicz-264x300.jpg","contentUrl":"http:\/\/www.bezjarzmowie.info.ke\/test\/wp-content\/uploads\/2012\/01\/Staszek-Tarasiewicz-264x300.jpg"},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/historia-wilenskiego-chaosu-5-tworczosc-literacka-na-lamach-pisma-2\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Historia wile\u0144skiego \u201eChaosu\u201d (6). Tw\u00f3rczo\u015b\u0107 literacka na \u0142amach pisma"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/#website","url":"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/","name":"SI\u0118 MY\u015aLI","description":"","publisher":{"@id":"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"en-US"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/#organization","name":"SI\u0118 MY\u015aLI","url":"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/siemysli-ke.info\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/99.png","contentUrl":"https:\/\/siemysli-ke.info\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/99.png","width":270,"height":204,"caption":"SI\u0118 MY\u015aLI"},"image":{"@id":"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/#\/schema\/logo\/image\/"}},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/siemysli-ke.info\/#\/schema\/person\/048295918d7858e90e57d1a2c2b5da74","name":"admin","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"en-US","@id":"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/#\/schema\/person\/image\/","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9acf729117e1cff813c07ba085b25a76702049ffb5efe3425388cd1a019577de?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9acf729117e1cff813c07ba085b25a76702049ffb5efe3425388cd1a019577de?s=96&d=mm&r=g","caption":"admin"},"url":"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/author\/admin\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2152","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2152"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2152\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2152"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2152"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/siemysli-ke.info\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2152"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}