Trzecim wielkim dzia\u0142em, wyr\u00f3\u017cnionym podczas badania pisma, jest spo\u0142ecze\u0144stwo. Jak pami\u0119tamy z wykresu pierwszego, publikacje po\u015bwi\u0119cone \u017cyciu spo\u0142ecznemu, cho\u0107 w ka\u017cdym roku jak najbardziej obecne, nie stanowi\u0142y du\u017cego procentu wszystkich publikacji. Dla przypomnienia, na wykresie sz\u00f3stym, ukazuje jak wygl\u0105da\u0142a w procentach ilo\u015b\u0107 publikacji kategorii \u201espo\u0142ecze\u0144stwo\u201d w poszczeg\u00f3lnych latach. Z poni\u017cszego wykresu wynika, \u017ce jedynie w trzech latach 1995-1997 ilo\u015b\u0107 publikacji spo\u0142ecznych zdecydowanie dominuje ona w por\u00f3wnaniu z kolejnymi latami. Stanowi\u0105 w\u00f3wczas ponad \u00bc wszystkich publikacji. W pozosta\u0142ych latach tematyka spo\u0142eczna nie przekracza\u0142a 20% wszystkich publikacji. Co wi\u0119cej, w ostatnich czterech latach wida\u0107 wyra\u017any spadek ilo\u015bci tekst\u00f3w, po\u015bwi\u0119conych problematyce spo\u0142ecznej. Owa tendencja spadkowa, gdyby spojrze\u0107 na wykres pierwszy, spowodowana zosta\u0142a przez wzrost ilo\u015bci publikacji, po\u015bwi\u0119conych kulturze w latach 1999-2000. Publikacje spo\u0142eczne wypierane by\u0142y r\u00f3wnie\u017c w dw\u00f3ch kolejnych latach opr\u00f3cz kultury tak\u017ce przez zintensyfikowanie pojawiania si\u0119 tekst\u00f3w ideologicznych.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0 \u00a0<\/span><\/p>\n Katalog spo\u0142eczny, o czym wcze\u015bniej wspomina\u0142em, rozbity jest na wiele bardziej szczeg\u00f3\u0142owych podkategorii. W zwi\u0105zku z czym nie prezentuje, w tym przypadku, jak procentowo rozk\u0142ada\u0142y si\u0119 wszystkie elementy tego katalogu, bowiem by\u0142by on nieczytelny.<\/span><\/p>\n Analizuj\u0105c jednak uzyskane wyniki odnajdziemy trzy problemy, jakie w spos\u00f3b wyra\u017any eksponowane by\u0142y przez redakcj\u0119 pisma. Mam tu na my\u015bli publikacje po\u015bwi\u0119cone kulturze masowej, mi\u0119kkim narkotykom oraz religii i ruchom religijnym.<\/span><\/p>\n Kultura masowa ukazywana by\u0142a w publikacjach we wszelkich jej aspektach i obejmowa\u0142a swoimi skrzyd\u0142ami szeroki obszar \u017cycia spo\u0142ecznego. Mia\u0142y one wielofunkcyjn\u0105 rol\u0119: negowa\u0142y fa\u0142szywe mity i stereotypy, kszta\u0142towane przez \u201eMcKultur\u0119\u201d“, ukazywa\u0142y negatywy kreowanego przez ni\u0105 \u015bwiata, pe\u0142nego sztuczno\u015bci i dziko\u015bci, na totalnej krytyce konsumpcjonizmu ko\u0144cz\u0105c.<\/span><\/p>\n Prezentowane na \u0142amach Maci<\/em> publikacje po\u015bwi\u0119cone temu tematowi prezentowano w r\u00f3\u017cnych formach. Niejednokrotnie w jednym numerze obok powa\u017cnego, filozoficznego tekstu po\u015bwi\u0119conego zjawisku kultury masowej i jego wp\u0142ywu na nasze \u017cycie, pojawia\u0142a si\u0119 krytyka konsumpcjonizmu wyra\u017cona w formie \u015bmiesznego, ale dosadnego komiksu. Zreszt\u0105 temat ten cz\u0119sto by\u0142 podejmowany przez rysownik\u00f3w w swoich pracach. Nawet je\u015bli temat g\u0142\u00f3wny komiks\u00f3w nie by\u0142 dedykowany kulturze masowej, niejednokrotnie autorzy wykorzystywali r\u00f3\u017cne, charakterystyczne elementy \u201eMcKultury\u201d, o\u015bmieszaj\u0105ce to zjawisko. Opr\u00f3cz wspominanych komiks\u00f3w prezentowane w Maci<\/em> publikacje, po\u015bwi\u0119cone problemowi kultury, masowej przybiera\u0142y raczej powa\u017cny, refleksyjny ton. Powa\u017cne teksty pisane by\u0142y g\u0142\u00f3wnie w postaci szkic\u00f3w.<\/span><\/p>\n Walka z prohibicj\u0105 na mi\u0119kkie narkotyki to drugi temat, kt\u00f3ry zdominowa\u0142 spo\u0142eczn\u0105 tematyk\u0119 Maci<\/em>. W r\u00f3\u017cny spos\u00f3b i przer\u00f3\u017cnych formach autorzy tekst\u00f3w pr\u00f3bowali udowadnia\u0107 o spo\u0142ecznej nieszkodliwo\u015bci marihuany i innych naturalnych \u015brodk\u00f3w psychotropowych. W swoich publikacjach wolno\u015bciowcy domagali si\u0119 legalizacji mi\u0119kkich narkotyk\u00f3w, a tak\u017ce wolno\u015bci wyboru \u201ew\u0142asnej u\u017cywki\u201d. Opr\u00f3cz artyku\u0142\u00f3w, wzywaj\u0105cych do\u00a0 zaprzestania prowadzenia polityki prohibicji wobec lekkich u\u017cywek, pojawia\u0142y si\u0119 pozycje prezentuj\u0105ce zar\u00f3wno histori\u0119 konopi indyjskich, jak i niemal\u017ce naukowe eseje o zawarto\u015bci i oddzia\u0142ywaniu – nieszkodliwym oczywi\u015bcie – na ludzki organizm etc. Ciekaw\u0105 publikacj\u0105 by\u0142 przedruk du\u017cej cz\u0119\u015bci pracy magisterskiej o konopiach w wierzeniach i zwyczajach ludowych.<\/span><\/p>\n Trzeci\u0105 wyr\u00f3\u017cniaj\u0105c\u0105 si\u0119 tematyk\u0105 w \u201espo\u0142ecze\u0144stwie\u201d stanowi\u0105 publikacje, po\u015bwi\u0119cone religii i r\u00f3\u017cnym ruchom religijnym. Autorzy w swoich tekstach prezentowali alternatyw\u0119 dla chrze\u015bcija\u0144stwa. Przybli\u017cano zatem inne wyznania i ich podstawowe dogmaty, jak r\u00f3wnie\u017c histori\u0119 owych religii. Nie wszystkie jednak publikacje po\u015bwi\u0119cone by\u0142y innym wyznaniom. Cz\u0119\u015b\u0107 tekst\u00f3w zajmowa\u0142a si\u0119 samym katolicyzmem, jego r\u00f3\u017cnymi odmianami, a tak\u017ce historyczn\u0105 i wsp\u00f3\u0142czesn\u0105 ekspansj\u0105 niekt\u00f3rych jego od\u0142am\u00f3w. Pojawia\u0142y si\u0119 r\u00f3wnie\u017c felietony, po\u015bwi\u0119cone krytycznemu spojrzeniu na religie w og\u00f3le.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n Kultura<\/strong>\u00a0 <\/strong><\/span><\/p>\n Ostatnim du\u017cym blokiem, wyr\u00f3\u017cnionym w toku badania zawarto\u015bci Maci Pariadka<\/em>, jest kultura. Jak zobrazowa\u0142 nam to wykres pierwszy, stanowi ona pot\u0119\u017cny i do\u015b\u0107 istotny dzia\u0142 pisma. Pocz\u0105wszy od 1994 a\u017c do 2000 roku dzia\u0142 ten systematycznie si\u0119 rozwija\u0142 i stanowi\u0142 du\u017cy, je\u015bli nawet nie ogromny procent wszystkich publikacji. W 2000 roku teksty zaliczone do cz\u0119\u015bci \u201ekultura\u201d tworzy\u0142y ponad po\u0142ow\u0119 wszystkich publikacji. (!) Jednak od nast\u0119pnego roku procent publikacji kulturalnych zaczyna male\u0107. Pomimo tego faktu, nadal stanowi\u0142y one du\u017cy procent wszystkich tekst\u00f3w. Na wykresie wida\u0107 wyra\u017anie, \u017ce tre\u015bci kulturalne g\u00f3ruj\u0105 nawet nad podstawowymi dla pisma anarchistycznego tre\u015bciami ideologicznymi. Du\u017cy procent publikacji, wchodz\u0105cych w sk\u0142ad kultury, stanowi\u0105 artyku\u0142y, pochodz\u0105ce z dzia\u0142u \u017b\u00f3\u0142te Papiery<\/em>, w zdecydowanej wi\u0119kszo\u015bci po\u015bwi\u0119conemu muzyce. Poni\u017cszy wykres si\u00f3dmy obrazuje procentowy rozk\u0142ad poszczeg\u00f3lnych element\u00f3w tworz\u0105cych katalog \u201ekultura\u201d.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0 \u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n Jak widzimy na wykresie – ogromn\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 tej kategorii zajmuje muzyka. Poniewa\u017c wcze\u015bniej dok\u0142adnie om\u00f3wiony zosta\u0142 dzia\u0142 \u017b\u00f3\u0142te Papiery<\/em>, po\u015bwi\u0119cony w ca\u0142o\u015bci muzyce, nie b\u0119d\u0119 zatem w tym miejscu dublowa\u0142 tego tematu. Nale\u017cy jednak zastrzec, \u017ce na powy\u017cszym wykresie do muzyki zaliczone zosta\u0142y tak\u017ce muzyczne reklamy, kt\u00f3re wraz z rozwojem pisma coraz cz\u0119\u015bciej pojawia\u0142y si\u0119 na \u0142amach pisma.<\/span><\/p>\n Chcia\u0142bym zatem zatrzyma\u0107 si\u0119 na chwil\u0119 nad pozosta\u0142ymi elementami, a zw\u0142aszcza nad kinem. Jak obrazuje to wykres, publikacje po\u015bwi\u0119cone kinu s\u0105 ci\u0105gle obecne na \u0142amach Maci Pariadka<\/em>. W ka\u017cdym numerze znajduje si\u0119 co najmniej jeden tekst, b\u0119d\u0105cy recenzj\u0105, b\u0105d\u017a ma\u0142ym felietonem po\u015bwi\u0119conym konkretnemu filmowi lub kinu jako ca\u0142o\u015bci.<\/span><\/p>\n Z wykresu mo\u017cna wyczyta\u0107, \u017ce od 1997 roku przez cztery kolejne lata, nast\u0119puje wzrost publikacji po\u015bwi\u0119conych filmowi i kinu. Anna Nied\u017awiecka przyzna\u0142a, \u017ce m\u0142oda ekipa, kt\u00f3ra w 1996 roku do\u0142\u0105czy\u0142a do pisma, pr\u00f3bowa\u0142a wnie\u015b\u0107 do pisma co\u015b od siebie. Zaowocowa\u0142o to seri\u0105 publikacji, po\u015bwi\u0119conych polskiemu, m\u0142odemu kinu niezale\u017cnemu. Pojawi\u0142y si\u0119 artyku\u0142y, opisuj\u0105ce miedzy innymi nowe tendencje w kinie niezale\u017cnym i rol\u0119 m\u0142odych tw\u00f3rc\u00f3w w jego szeregach. Publikowano r\u00f3wnie\u017c wywiady z m\u0142odymi re\u017cyserami. Ale opr\u00f3cz kina offowego, przybli\u017cano r\u00f3wnie\u017c kino tworzone przez klasycznych i kultowych ju\u017c dzi\u015b re\u017cyser\u00f3w. Zaskakuj\u0105cy jest fakt nag\u0142ego, niemal\u017ce ca\u0142kowitego znikni\u0119cia tej problematyki z \u0142am Maci Pariadka<\/em>. W dw\u00f3ch ostatnich latach ilo\u015b\u0107 publikacji, po\u015bwi\u0119conych tematowi filmu i kina z ponad dziewi\u0119ciu procent, spad\u0142 do poni\u017cej p\u00f3\u0142 procenta (!) ca\u0142o\u015bci publikacji.<\/span><\/p>\n W tym samym okresie, co artyku\u0142y na temat kina, pojawiaj\u0105 si\u0119 r\u00f3wnie\u017c teksty po\u015bwi\u0119cone wydarzeniom kulturalnym, organizowanym przez r\u00f3\u017cne \u015brodowiska niezale\u017cne. Stanowi\u0105 one, co wida\u0107 na wykresie, nik\u0142y procent pojawiaj\u0105cych si\u0119 w Maci<\/em> publikacji. Jednak bior\u0105c pod uwag\u0119 ilo\u015b\u0107 organizowanych w tym \u015brodowisku wszelkiego rodzaju wystaw, festiwali etc., nale\u017cy doceni\u0107, \u017ce takowe publikacje si\u0119 – w politycznym z za\u0142o\u017cenia pi\u015bmie – pojawi\u0142y. Redakcja prezentowa\u0142a sprawozdania z r\u00f3\u017cnego rodzaju festiwali graffiti, komiksowych gie\u0142d i zlot\u00f3w, wystaw fotografii etc.<\/span><\/p>\n W kulturze znajduj\u0105 si\u0119 r\u00f3wnie\u017c publikacje, dotycz\u0105cych innych zin\u00f3w oraz wydawnictw niezale\u017cnych. Jak mo\u017cemy wyczyta\u0107 z wykresu, pojawia\u0142o si\u0119 te\u017c sporo publikacji po\u015bwi\u0119conych wydawnictwom niezale\u017cnym, jest to jednak mylny obraz. W zdecydowanej wi\u0119kszo\u015bci teksty poruszaj\u0105ce t\u0105 kwesti\u0119, stanowi\u0105 kr\u00f3tkie recenzje owych wydawnictw. Swoim charakterem przypominaj\u0105 recenzje p\u0142yt, prezentowane w \u017b\u00f3\u0142tych Papierach<\/em>. Czasami znale\u017a\u0107 mo\u017cna by\u0142o d\u0142u\u017csze, bardziej wnikliwe recenzje. Rzadko kiedy jednak pojawia\u0142y si\u0119 teksty, b\u0119d\u0105ce analizami takowych publikacji. (cdn.)<\/strong><\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Marcin Pielu\u017cek<\/strong><\/span><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Spo\u0142ecze\u0144stwo Trzecim wielkim dzia\u0142em, wyr\u00f3\u017cnionym podczas badania pisma, jest spo\u0142ecze\u0144stwo. Jak pami\u0119tamy z wykresu pierwszego, publikacje po\u015bwi\u0119cone \u017cyciu spo\u0142ecznemu,<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_layout":"default_layout","footnotes":""},"categories":[143],"tags":[],"class_list":["post-5131","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-inne"],"yoast_head":"\n![\"\"](\"http:\/\/www.bezjarzmowie.info.ke\/test\/wp-content\/uploads\/2012\/05\/W1-300x156.jpg\")
<\/span><\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/www.bezjarzmowie.info.ke\/test\/wp-content\/uploads\/2012\/05\/W2-300x197.jpg\")
<\/span><\/p>\n