<\/span><\/p>\n Podkategoria \u201eanarchizm wsp\u00f3\u0142czesny\u201d sk\u0142ada si\u0119 z wielu dok\u0142adniejszych kategorii. Prawie po\u0142ow\u0119 wszystkich publikacji stanowi\u0105 kwestie istotne dla ruchu. W publikacjach, kt\u00f3re stanowi\u0105 34% wszystkich tre\u015bci tej podkategorii, poruszane by\u0142y kwestie wizji i zasad funkcjonowania anarchizmu we wsp\u00f3\u0142czesnej Polsce. Redakcja i autorzy tekst\u00f3w wykorzystywali r\u00f3\u017cne gatunki wypowiedzi do przybli\u017cania istniej\u0105cych we wsp\u00f3\u0142czesnym anarchizmie koncepcji. Wykorzystywane by\u0142y zar\u00f3wno gatunki informacyjne (informacje, sprawozdania, relacje), jak i publicystyczne. R\u00f3\u017cne wizje wsp\u00f3\u0142czesnego anarchizmu przedstawiane by\u0142y w formie suchych artyku\u0142\u00f3w, ale r\u00f3wnie\u017c w \u017cywych dyskusjach i polemikach, jakie odbywa\u0142y si\u0119 na \u0142amach dzia\u0142u \u201ezlewy\u201d. W dziale tym walki na pi\u00f3ra tocz\u0105 mi\u0119dzy sob\u0105 nie tylko anarchi\u015bci, z odmiennymi wizjami na kszta\u0142t anarchizmu, ale r\u00f3wnie\u017c mi\u0119dzy innymi ich prawicowi adwersarze. (MP 9 i 12\/94, 12\/95, 8-9\/96, 11\/99)<\/span><\/p>\n Po likwidacji dzia\u0142u \u201ezlewy\u201d Ma\u0107<\/em> niew\u0105tpliwie sporo straci\u0142a, liwiduj\u0105c pole owych dysput, pomimo i\u017c niejednokrotnie obrzucano si\u0119 w nim do\u015b\u0107 uszczypliwymi uwagami. Niemniej jednak \u015bledz\u0105c owe dyskusje mo\u017cna by\u0142o zapozna\u0107 si\u0119 z tendencjami, obecnymi w polskim anarchizmie.<\/span><\/p>\n Spory wp\u0142yw na polski neoanarchizm mia\u0142y niew\u0105tpliwe koncepcje, kt\u00f3re przyw\u0119drowa\u0142y z Zachodu. Pojawiaj\u0105 si\u0119 zatem w Maci<\/em> publikacje, po\u015bwi\u0119cone wolno\u015bciowym problemom i organizacjom, a tak\u017ce inicjatywom, podejmowanym przez te organizacje na Zachodzie. Pojawiaj\u0105 si\u0119 tak\u017ce teoretyczne teksty, po\u015bwi\u0119cone r\u00f3\u017cnym wizjom, prezentowane przez wsp\u00f3\u0142czesnych, zagranicznych my\u015blicieli. W numerze 1. z 1996 roku zaprezentowana zosta\u0142a na przyk\u0142ad dyskusja Brytyjczyk\u00f3w, po\u015bwi\u0119cona koncepcjom wolno\u015bciowym.<\/span><\/p>\n Wykres trzeci ukazuje wszystkie sk\u0142adniki tego podkatalogu oraz jaki procent tego dzia\u0142u zajmowa\u0142y poszczeg\u00f3lne tematy. Jest to podsumowanie wszystkich dziewi\u0119ciu badanych lat.<\/span><\/p>\n \u00a0 Cz\u0119\u015b\u0107 z inicjatyw, zapocz\u0105tkowanych za Zachodzie, do\u015b\u0107 dobrze zd\u0105\u017cy\u0142a zadomowi\u0107 si\u0119 w polskich warunkach, nie tylko w grupach anarchistycznych, ale niezale\u017cnych w og\u00f3le. Cze\u015b\u0107 z zachodnich idei dopiero dociera do Polski. Do tych pierwszych zaliczy\u0107 mo\u017cna bez w\u0105tpienia sk\u0142oting, czyli zajmowanie pustostan\u00f3w i zamienianie ich w niezale\u017cne domy kultury i mieszkania, oraz FNB (ang. Food Not Bombs<\/em> \u2013 polski odpwiednik \u2013 Jedzenie Zamiast Polityki<\/em>). Publikacje po\u015bwi\u0119cone tym tematom cz\u0119sto pojawia\u0142y si\u0119 na \u0142amach pisma. Nie by\u0142y to teksty du\u017ce, ale wysoka by\u0142a cz\u0119stotliwo\u015b\u0107 ich wyst\u0119powania. Nale\u017cy jednocze\u015bnie zastrzec, \u017ce tematy sk\u0142otingu i FNB niejednokrotnie si\u0119 zaz\u0119biaj\u0105 i poruszane s\u0105 w tych samych publikacjach.<\/span><\/p>\n Kolejnym tematem z tej podkategorii, kt\u00f3ry cz\u0119sto przewija\u0142 si\u0119 na \u0142amach Maci<\/em>, jest problem antyfaszyzmu i antynazizmu. Pojawia\u0142y si\u0119 kr\u00f3tkie notki po\u015bwi\u0119cone akcjom antyfaszstowskim organizowanym przez ruchy antyfaszystowskie. Jednak materia\u0142y te stanowi\u0142y marginalny procent wszystkich publikacji po\u015bwi\u0119conych temu tematowi. Na \u0142amach Maci Pariadka<\/em> toczy\u0142a si\u0119 bowiem dyskusja, po\u015bwi\u0119cona przysz\u0142o\u015bci ruch\u00f3w, walcz\u0105cych z faszyzmem w Polsce. Publikacje ukazuj\u0105ce si\u0119 w pi\u015bmie krytykowa\u0142y jednak g\u0142\u00f3wnie owe organizacje. Poniewa\u017c z ruchem antyfaszystowskim identyfikuj\u0105 si\u0119 ludzie z r\u00f3\u017cnych subkultur, w tym r\u00f3wnie\u017c anarchi\u015bci, w owych dyskusjach pr\u00f3bowano ustali\u0107 podobie\u0144stwa i r\u00f3\u017cnice w pojmowaniu walki z neofaszyzmem w Polsce oraz ewentualnej obecno\u015bci w nich organizacji anarchistycznych. Anarchist\u00f3w temat ten jak najbardziej dotyczy, bo wci\u0105\u017c, cho\u0107 w zdecydowanie mniejszym stopniu, organizowane przez nich akcje i demonstracje s\u0105 atakowane przez skinhead\u00f3w<\/em> i faszyst\u00f3w. Publikacje, po\u015bwi\u0119cone antyfaszyzmowi, wyst\u0119powa\u0142y w r\u00f3\u017cnych gatunkach dziennikarskich. Gatunki informacyjne wykorzystywane by\u0142y do opisu akcji antyfaszystowskich, jak r\u00f3wnie\u017c napa\u015bci ze strony faszyst\u00f3w. Gatunki publicystyczne dominowa\u0142y w dyskusjach i polemikach, po\u015bwi\u0119conych ruchom antyfaszystowskim. Pojawia\u0142y si\u0119 tak\u017ce szkice krytyczne, jak i lu\u017ane felietony. Tematyka ta znalaz\u0142a si\u0119 mi\u0119dzy innymi w nast\u0119puj\u0105cych numerach Maci<\/em>: 12\/94, 12\/95, 11\/96, 1-2\/98, 3\/2000.<\/span><\/p>\n Ostatni\u0105 kwesti\u0105, kt\u00f3ra od 2000 roku w spos\u00f3b do\u015b\u0107 widoczny absorbowa\u0142a \u015brodowisko anarchistyczne – cho\u0107 nie tylko – by\u0142a kwestia antyglobalizmu. Od czasu pierwszych ulicznych walk antyglobalist\u00f3w z policj\u0105 w Seattle, temat ten sta\u0142 si\u0119 obecny na \u0142amach Maci<\/em>. Uzupe\u0142nieniem tego tematu by\u0142y publikacje, po\u015bwi\u0119cone doktrynie zar\u00f3wno liberalizmu, jak i neoliberalizmu, tak \u017cywo krytykowanego przez przeciwnik\u00f3w globalnej polityki.<\/span><\/p>\n Pocz\u0105tkowo problematyce antyglobalizmu, nie nazwanej w\u00f3wczas jeszcze w ten spos\u00f3b, nie po\u015bwi\u0119cano du\u017cej ilo\u015bci miejsca. Publikacje ogranicza\u0142y si\u0119 do kr\u00f3tkich informacji z demonstracji przeciwko wielkim, zagranicznym korporacjom, w tym g\u0142\u00f3wnie Mc\u2019Donalds<\/em>\u2019owi oraz \u201eimperialistycznym\u201d zap\u0119dom Stan\u00f3w Zjednoczonych. Jednak wraz z globalnym wybuchem antyglobalizmu – temat ten od 2000 roku nie opuszcza\u0142 \u0142am\u00f3w Ma\u0107 Pariadki<\/em>. Co wi\u0119cej, po wznowieniu wydawania pisma powsta\u0142a rubryka, po\u015bwi\u0119cona temu problemowi.<\/span><\/p>\n Publikacje zar\u00f3wno pro-, jak i antyglobalistyczne prezentowane by\u0142y w postaci r\u00f3\u017cnych gatunk\u00f3w dziennikarskich. Od, jak ju\u017c wspomnia\u0142em, kr\u00f3tkich notek z demonstracji, po eseje. Du\u017c\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 zajmowa\u0142y relacje z regularnie towarzysz\u0105cym szczytom, czy to szef\u00f3w pa\u0144stw G8, NATO czy UE – antyszczytom. W czwartym numerze z 2000 roku opublikowana by\u0142a, z niemal\u017ce kronikarsk\u0105 dok\u0142adno\u015bci\u0105, historia wydarze\u0144 z Pragi, pisana, nierzadko na \u017cywo przez uczestnik\u00f3w demonstracji.<\/span><\/p>\n O ile w przypadku sk\u0142otingu mo\u017cna m\u00f3wi\u0107, \u017ce ideologia anarchistyczna oraz sami anarchi\u015bci odgrywaj\u0105 du\u017c\u0105 rol\u0119, to w przypadku antyglobalizmu, kt\u00f3ry de facto<\/em> stanowi istny tygiel pr\u0105d\u00f3w politycznych, koncepcji ideologicznych etc., my\u015bl wolno\u015bciowa jest tylko jedn\u0105 z wielu koncepcji w owym dyskursie.<\/span><\/p>\n Trzeci element sk\u0142adaj\u0105cy si\u0119 na dzia\u0142 \u201eideologie\u201d zawiera w sobie publikacje o innych grupach ideologicznych oraz ich dzia\u0142aniach. Przede wszystkim swoje miejsce \u201eznale\u017ali\u201d tu ekolodzy i opisy ich interwencji. Publikacje, sk\u0142adaj\u0105ce si\u0119 na t\u0119 kategori\u0119, niejednokrotnie ma\u0142o maj\u0105 wsp\u00f3lnego z anarchizmem. Cz\u0119stokro\u0107 nawet s\u0105 zaprzeczeniem idei wyznawanej przez wolno\u015bciowc\u00f3w, bowiem r\u00f3\u017cne fundacje ekologicznie wspomagane s\u0105 niejednokrotnie subsydiami, pochodz\u0105cymi ze \u017ar\u00f3de\u0142 pa\u0144stwowych. Jednak anarchi\u015bci, je\u015bli sami nie s\u0105 aktywistami czy wolontariuszami tych organizacji, to z ca\u0142\u0105 pewno\u015bci\u0105 wspomagaj\u0105 akcje przez te \u015brodowiska organizowane, co stanowi element spinaj\u0105cy je z anarchizmem. (cdn.) <\/strong><\/span><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Marcin Pielu\u017cek<\/span><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Teksty prezentowane w \u201eanarchizmie historycznym\u201d, jakkolwiek warto\u015bciowe dla czytelnik\u00f3w, w \u017caden spos\u00f3b nie s\u0105 w stanie wp\u0142yn\u0105\u0107 na kszta\u0142t<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_layout":"default_layout","footnotes":""},"categories":[143],"tags":[],"class_list":["post-5002","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-inne"],"yoast_head":"\n![\"\"](\"http:\/\/www.bezjarzmowie.info.ke\/test\/wp-content\/uploads\/2012\/05\/M1-300x187.jpg\")
<\/span><\/p>\n