<\/p>\n
A teraz co\u015b z zupe\u0142nie innej beczki. Je\u015bli masz ju\u017c do\u015b\u0107 ci\u0105g\u0142ych tekst\u00f3w o Kropotkinach<\/em>, Chomskych<\/em> i Machnowszczyznach<\/em>, dostajesz b\u00f3l\u00f3w \u015bledziony na d\u017awi\u0119k s\u0142owa syndykalizm<\/em>, a post-strukturalistyczna krytyka kapitalizmu<\/em> sprawia, \u017ce biegniesz czym pr\u0119dzej do \u0142azienki, to znaczy, \u017ce dobrze trafi\u0142e\u015b. Czytaj\u0105c te kilka stron, b\u0119dziesz mia\u0142 okazj\u0119 wyrwa\u0107 si\u0119 z napchanej papuzimi odchodami anarchistycznej nowomowy, zapomnie\u0107 o tych wszystkich wojownikach o wolno\u015b\u0107, kt\u00f3rych matki by\u0142y chomikami a ojcowie \u015bmierdzieli skis\u0142ymi jagodami. Ekhm…<\/span><\/p>\n Oto przed wami…<\/span><\/p>\n Dzie\u0144 doktor dobry! \u0141adny mamy rok jak o tej porze dnia!, czyli…<\/em><\/strong> <\/strong><\/strong><\/span><\/p>\n Monty Python<\/em> jako grupa satyryczna (niekt\u00f3rzy fani MP alergicznie nie cierpi\u0105, gdy u\u017cywa si\u0119 wobec ich idoli s\u0142owa \u201ekabaret\u201d) stworzona pod koniec lat 60. XX w. w Anglii. Grup\u0119 tworzyli; Graham Chapman (zm.1989), John Cleese (najbardziej rozpoznawalny), Terry Gilliam (sporadycznie aktor, g\u0142\u00f3wnie autor grafik), Eric Idle (ten podobny do Paula McCartneya), Terry Jones (ten graj\u0105cy na fortepianie z go\u0142\u0105 dup\u0105) i Michael Palin (aktualnie s\u0142ynny podr\u00f3\u017cnik i dokumentalista). Samo ju\u017c umiejscowienie ich w czasoprzestrzeni wydaje si\u0119 by\u0107 bliskie naszemu sercu, zw\u0142aszcza, gdy uprzytomnimy sobie skal\u0119 wydarze\u0144 roku 1968 w Europie. Oczywist\u0105 oczywisto\u015bci\u0105 jest zatem, \u017ce ich echo znalaz\u0142o w tw\u00f3rczo\u015bci Python\u00f3w<\/em> swoje odbicie. Tym bardziej ciekawe, \u017ce odbicie to raczej w krzywym zwierciadle.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n \u201e- <\/strong>A teraz pierwsze pytanie do Karola Marksa… Karolu… \u201eM\u0142oty\u201d, kt\u00f3ra angielska dru\u017cyna pi\u0142karska nosi nazw\u0119 \u201eM\u0142oty\u201d? Nie wiesz? A kto\u015b z Was wie?\u00a0 Nikt nie wie? Przykro mi… Nast\u0119pne pytanie do Che Guevary…\u201d.<\/span><\/p>\n Analizuj\u0105c tw\u00f3rczo\u015b\u0107 Python\u00f3w<\/em> na pierwszy rzut oka ci\u015bnie si\u0119 absurd, wyolbrzymienie, paralele podskakuj\u0105ce a\u017c pod sam niebosk\u0142on i l\u0105duj\u0105ce w takich miejscach, jakich tylko czytelnik si\u0119 nie spodziewa. Szczeg\u00f3\u0142owy opis owych jedynych w swoim rodzaju scenek mija si\u0119 z celem – traci si\u0119 poprzez to ca\u0142y efekt, ca\u0142y bajer<\/em> rzekliby\u015bmy, urok i prostot\u0119 zarazem.<\/span><\/p>\n Nieprawd\u0105 jest, \u017ce Monty Python<\/em> to zwyk\u0142y debilizm, cho\u0107 znajd\u0105 si\u0119 ludziska, kt\u00f3rzy b\u0119d\u0105 tak przekonywa\u0107. W filmach i filmikach MP<\/em> pojawia si\u0119 mn\u00f3stwo odniesie\u0144 do historii, polityki, filozofii, kultury czy sportu. Nieznajomo\u015b\u0107 cho\u0107by podstaw tych dziedzin – odejmuje wiele z ich uroku. Nie znaczy to, \u017ce MP<\/em> to humor przeintelektualizowany – niejako dla sprowadzenia intelektualist\u00f3w na ziemi\u0119 tw\u00f3rcy wytaczaj\u0105 dzia\u0142o kompletnego pomieszania z popl\u0105taniem, \u0142\u0105cz\u0105c epoki, wydarzenia, historie – w jak najbardziej przedziwne. To sprawia, \u017ce MP<\/em> ujmuj\u0105 wszystkich niesamowit\u0105 dawk\u0105 spontaniczno\u015bci, jako\u015bci i – co ciekawe – ciep\u0142a.<\/span><\/p>\n Poza tym humor Python\u00f3w<\/em> naszpikowany jest idiomami typowo brytyjskimi. Nie lada k\u0142opot maj\u0105 z tym t\u0142umacze, w tym nasz najs\u0142ynniejszy, nie\u017cyj\u0105cy ju\u017c Tomasz Beksa<\/em> Beksi\u0144ski, syn znamienitego (tak\u017ce nie\u017cyj\u0105cego) malarza.<\/span><\/p>\n Dzi\u015b najbardziej intrygowa\u0107 mnie b\u0119dzie w\u0105tek spo\u0142eczno-polityczny oraz filozoficzny owej bandy komik\u00f3w. Jak mo\u017cna przypuszcza\u0107 – r\u00f3wnie\u017c ukazany w krzywym zwierciadle… Jednak same Pythony<\/em> niejednokrotnie dawa\u0142y upust swym bardzo post\u0119powym pogl\u0105dom a w ich produkcjach cz\u0119sto znale\u017a\u0107 mo\u017cna co\u015b bardzo nam bliskiego…<\/span><\/p>\n Ju\u017c w pierwszym filmie kolektywu MP<\/em>, Monty Python i \u015awi\u0119ty Graal<\/em>, widzimy kr\u00f3la Artura, rozprawiaj\u0105cego z band\u0105 wie\u015bniak\u00f3w, pracuj\u0105cych w polu.<\/span><\/p>\n \u201e- Jestem Artur, kr\u00f3l Brytyjczyk\u00f3w. Do kogo nale\u017cy ten zamek?<\/span><\/p>\n Na co zdziwiony plebs odpowiada pytaniem.<\/span><\/p>\n – Kr\u00f3l kogo?<\/span><\/p>\n – Brytyjczyk\u00f3w!<\/span><\/p>\n – Co to za jedni?<\/span><\/p>\n – My wszyscy jeste\u015bmy Brytyjczykami, a ja jestem waszym kr\u00f3lem.<\/span><\/p>\n Zdziwiony lud patrzy po sobie, mamrocz\u0105c pod nosem:<\/span><\/p>\n Nie wiedzia\u0142am, \u017ce mamy kr\u00f3la. S\u0105dzi\u0142am, \u017ce jeste\u015bmy samodzielnym kolektywem.<\/em><\/span><\/p>\n I wtedy, inny wie\u015bniak, imieniem Denis …<\/span><\/p>\n – Oszukujecie samych siebie. \u017byjemy w dyktaturze samopodtrzymuj\u0105cej si\u0119 autokracji, w kt\u00f3rej klasa robotnicza…<\/span><\/p>\n Kr\u00f3l niecierpliwi si\u0119 …<\/span><\/p>\n – Prosz\u0119, dobrzy ludzie. \u015apieszy mi si\u0119. Kto mieszka w tym zamku?<\/span><\/p>\n – Nikt tam nie mieszka. – odpowiadaj\u0105 ch\u00f3rem wie\u015bniacy<\/span><\/p>\n – Kto jest wi\u0119c waszym panem? – pyta zdziwiony kr\u00f3l.<\/span><\/p>\n – Nie mamy pana.<\/span><\/p>\n – Co?<\/span><\/p>\n – Jeste\u015bmy wsp\u00f3lnot\u0105 anarchosyndykalistyczn\u0105. Co tydzie\u0144 wybieramy jednego z nas na przewodnicz\u0105cego. Ale wszystkie jego decyzje musz\u0105 zosta\u0107 zatwierdzone… na specjalnym zebraniu… zwyk\u0142\u0105 wi\u0119kszo\u015bci\u0105 g\u0142os\u00f3w, je\u015bli chodzi o sprawy wewn\u0119trzne. Ale wi\u0119kszo\u015bci\u0105 dw\u00f3ch trzecich…<\/span><\/p>\n – Zamilcz! Nakazuj\u0119 ci milcze\u0107! – przerywa kr\u00f3l w swym majestacie.<\/span><\/p>\n – Nakazuj\u0119? – krzywi si\u0119 Denis – Za kogo ty si\u0119 uwa\u017casz?<\/span><\/p>\n – Jestem twoim kr\u00f3lem.<\/span><\/p>\n – Nie g\u0142osowa\u0142em na ciebie.<\/span><\/p>\n – Nie g\u0142osuje si\u0119 na kr\u00f3la.<\/span><\/p>\n – Jak wi\u0119c zosta\u0142e\u015b kr\u00f3lem?<\/span><\/p>\n W tym momencie Artur unosi si\u0119 w swej boskiej chwale, naznaczony przez niebiosa do sprawowania swego zaszczytnego obowi\u0105zku w\u0142adania niepodzieln\u0105 Angli\u0105. Powoli, patetycznie, t\u0142umaczy ludowi, jak to si\u0119 sta\u0142o, \u017ce zasiad\u0142 na tronie i dlaczego to ON zosta\u0142 naznaczony…<\/span><\/p>\n – Pani jeziora… jej rami\u0119 odziane w najczystszy, skrz\u0105cy si\u0119 aksamit unios\u0142o ku g\u00f3rze Excalibur z wodnej toni… naznaczony przez Bosk\u0105 Opatrzno\u015b\u0107 bym tylko ja, Artur, m\u00f3g\u0142 do dzier\u017cy\u0107. Dlatego w\u0142a\u015bnie jestem waszym kr\u00f3lem…<\/span><\/p>\n Po czym wr\u00f3ci\u0142 na ziemie z majestatu donios\u0142ej chwili. Wr\u00f3ci\u0142, a w\u0142a\u015bciwie wyrwa\u0142o go…<\/span><\/p>\n – Dziwna kobieta, paplaj\u0105ca si\u0119 w stawie, rozdaj\u0105ca miecze, nie mo\u017ce stanowi\u0107 o w\u0142adzy. Najwy\u017csza w\u0142adza pochodzi z woli ludu, a nie z jakiej\u015b niedorzecznej wodnej ceremonii – wyklekota\u0142 Denis.<\/span><\/p>\n – Zamilcz!<\/span><\/p>\n – Nie mo\u017cesz oczekiwa\u0107, \u017ce nale\u017cy ci si\u0119 w\u0142adza, poniewa\u017c jaka\u015b wodna zdzira rzuci\u0142a ci miecz.<\/span><\/p>\n – Zamknij si\u0119! – kr\u00f3l traci\u0142 cierpliwo\u015b\u0107…<\/span><\/p>\n – Je\u015bli chodzi\u0142bym opowiadaj\u0105c wok\u00f3\u0142, \u017ce jestem cesarzem, poniewa\u017c jaki\u015b mokry palant wyrzuci\u0142 mi szabelk\u0119, zamkn\u0119liby mnie w pace.<\/span><\/p>\n – Zamkniesz si\u0119 w ko\u0144cu?\u00a0 – krzykn\u0105\u0142 ostatni raz kr\u00f3l, po czym postanowi\u0142 rozprawi\u0107 si\u0119 z wie\u015bniakiem …<\/span><\/p>\n – Teraz widzimy, jak gwa\u0142t i terror przenika system – instruowa\u0142 swych compa\u0144eros Denis, ale kr\u00f3l dalej krzycza\u0142: Zamknij si\u0119! Stosuj\u0105c coraz drastyczniejsze metody perswazji.<\/span><\/p>\n – Pomocy! Jestem represjonowany.\u201d<\/span><\/p>\n To kultowa scena. Niemniej rozbawia nas do \u0142ez za ka\u017cdym razem. Wybaczamy nawet recenzentom to, \u017ce pogl\u0105dy wie\u015bniaka nazywaj\u0105 liberalnymi.<\/em><\/em><\/span><\/p>\n Podobn\u0105 scen\u0119 pami\u0119tamy z innego filmu tej grupy – Sens \u017cycia wg Monty Pythona <\/em>we fragmencie z wojn\u0105 zulusk\u0105. Ranny \u017co\u0142nierz w wojennej jatce krzyczy: \u201eAle rozpierducha! W moim ojczystym kraju za to, co tu robi\u0119, wsadziliby mnie do paki. A tu? Mog\u0119 sobie mordowa\u0107 do woli – nawet medal za to dadz\u0105!\u201d<\/span><\/p>\n Komentarz niepotrzebny…<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n Witamy w drugiej cz\u0119\u015bci artyku\u0142u, w kt\u00f3rym dostrzec mo\u017cemy niesamowity kunszt literacki autora…<\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n \u201eDruga cz\u0119\u015b\u0107 artyku\u0142u\u201d<\/strong><\/strong><\/span><\/p>\n W tej cz\u0119\u015bci owego artyku\u0142u zajmiemy si\u0119 kwesti\u0105 prywatnych postaw i pogl\u0105d\u00f3w Python\u00f3w<\/em>. Jest to oczywi\u015bcie niezmiernie trudne, gdy\u017c w obliczu tak nieprzewidywalnych ludzi, trudno odr\u00f3\u017cni\u0107 \u017ad\u017ab\u0142o prawdy od plewy zgrywu. Niemniej jednak pewne sytuacje, najcz\u0119\u015bciej poza tw\u00f3rczo\u015bci\u0105 kolektywu, pozwalaj\u0105 stwierdzi\u0107, jak kszta\u0142towa\u0142y si\u0119 pogl\u0105dy naszych ulubie\u0144c\u00f3w.<\/span><\/p>\n Kiedy wchodz\u0105c na forum \u201ekonserwatywnych punk\u00f3w\u201d zobaczy\u0142em awatar <\/em>(1) z Michaelem Palinem na tle bia\u0142o-czerwonej flagi z logiem owej strony internetowej, a tu\u017c obok \u201es\u0142ynna stopa\u201d mia\u017cd\u017c\u0105ca sierp i m\u0142ot, poczu\u0142em si\u0119 nieco zdegustowany. Nie tym, \u017ce noga depcze symbol sierpa i m\u0142ota, bynajmniej. Ale tym, \u017ce wizerunek Python\u00f3w <\/em>wykorzystano do promocji okre\u015blonych pogl\u0105d\u00f3w. Powiecie, \u017ce tutaj robi\u0119 to samo. Z tym, \u017ce nie przekonuj\u0119 Was, \u017ce MP<\/em> to grupa anarchist\u00f3w. Wr\u0119cz przeciwnie, zamiast upycha\u0107 w usta komik\u00f3w deklaracji ideowych, jakich nigdy nie wypowiedzieli, wol\u0119 si\u0119gn\u0105\u0107 do \u017ar\u00f3de\u0142 i zacytowa\u0107 mojego ulubionego Pythona<\/em>, Johna Cleese.<\/span><\/p>\n \u201eMam niedobre przeczucie, \u017ce upadek socjalizmu ugruntuje na d\u0142ugo pozycj\u0119 tzw. warto\u015bci rynkowych. Istnieje du\u017ca grupa ludzi, kt\u00f3rzy s\u0105 przekonani, \u017ce warto\u015bci rynkowe za\u0142atwiaj\u0105 wszystko. A nie natkn\u0105\u0142em si\u0119 jeszcze na prace \u017cadnego filozofa, kt\u00f3ry odwo\u0142ywa\u0142by si\u0119 do ekonomii, konstruuj\u0105c kodeks moralny. Pow\u0105tpiewam w s\u0142uszno\u015b\u0107 takich warto\u015bci i uwa\u017cam, \u017ce prowadz\u0105 do wyci\u0105gania bardzo b\u0142\u0119dnych wniosk\u00f3w na temat ludzkiej natury i spo\u0142ecze\u0144stwa. Te zagadnienia \u017cywo mnie interesuj\u0105, by\u0107 mo\u017ce napisz\u0119 co\u015b wi\u0119cej na ten temat. Tym razem po\u015bwi\u0119ci\u0142em uwag\u0119 ludziom, kt\u00f3rzy pracuj\u0105 tylko po to, \u017ceby zyskiwa\u0107 na pot\u0119dze. Przedstawiciele wysokich szczebli w hierarchii biznesu staraj\u0105 si\u0119 zaj\u015b\u0107 jeszcze wy\u017cej. Milionerzy powi\u0119kszaj\u0105 maj\u0105tek. Chcia\u0142em skontrastowa\u0107 ich postawy z postawami ludzi, kt\u00f3rzy robi\u0105 co\u015b dlatego, \u017ce to kochaj\u0105. Co\u015b, co nadaje sens ich \u017cyciu\u201d. (2).<\/span><\/p>\n Nie zdziwi\u0142o mnie to wyznanie. Jest w tym stwierdzeniu co\u015b, co sprawia, \u017ce tw\u00f3rczo\u015b\u0107 Monty Pythona<\/em> jawi si\u0119 jako o wiele bardziej … \u201emoja\u201d. Jako\u015b tak si\u0119 z\u0142o\u017cy\u0142o, \u017ce typ \u017cartu Python\u00f3w<\/em> by\u0142 mi specyficznie bli\u017cszy, zupe\u0142nie inaczej \u201em\u00f3j\u201d ni\u017c\u00a0 – r\u00f3wnie\u017c przecie\u017c bliskie i cenne – humor kabaretu Potem<\/em>, rozbrajaj\u0105ce zestresowanie \u0141owc\u00f3w. B<\/em> czy absurdalno\u015b\u0107 Mumio<\/em>. No tak, ale przecie\u017c\u00a0 gdyby nie Cleese, Palin, Chapman, Gilliam, Idle\u00a0 i Jones to czy by\u0142oby w og\u00f3le co\u015b takiego jak Potem<\/em>, \u0141owcy. B<\/em> i Mumio<\/em>?<\/span><\/p>\n Owa \u201eblisko\u015b\u0107\u201d i \u201emojo\u015b\u0107\u201d Python\u00f3w<\/em> BY\u0106 MO\u017bE wynika w\u0142a\u015bnie z blisko\u015bci idea\u0142\u00f3w jakie im towarzyszy\u0142y. Po projekcji filmu \u201eTako rzecze Monty Python<\/em>\u201d plotki o tym, \u017ce Pythoni<\/em> to \u201ekomuni\u015bci\u201d rozgorza\u0142y w niesamowitym tempie. Tym bardziej \u2013 mimo, i\u017c z marksizmu trafiaj\u0105 do mnie tylko Bracia Marx, ucieszy\u0142em si\u0119 widz\u0105c fotk\u0119 Palina, pisz\u0105cego scenariusz skeczu w pokoju ze zdj\u0119ciem akurat Marksa, a nie Thatcher. Uffff \u2013 pomy\u015bla\u0142em, przypominaj\u0105c sobie awatar \u201epunk-konserwy\u201d.<\/span><\/p>\n Ta \u201elewicowo-spo\u0142eczna\u201d tendencja powtarza si\u0119 u Cleese\u2019a co jaki\u015b czas. Widoczna jest nawet w jednej z jego, apolitycznych przecie\u017c, ksi\u0105\u017cek. Podczas szukania materia\u0142\u00f3w odno\u015bnie ewentualnych pogl\u0105d\u00f3w Cleese\u2019a, natkn\u0105\u0142em si\u0119 na tak\u0105 oto recenzj\u0119 ksi\u0105\u017cki \u017by\u0107 w tym \u015bwiecie i<\/em> przetrwa\u0107<\/em>, autorstwa Cleese\u2019a i Robina Skynnera,\u00a0<\/span><\/p>\n \u201eRewelacyjna pierwsza cz\u0119\u015b\u0107 (\u201e\u017by\u0107 w rodzinie i przetrwa\u0107“) rozbudzi\u0142a moje nadzieje i si\u0119gn\u0105\u0142em po drug\u0105. Niestety spotka\u0142o mnie rozczarowanie. O ile pierwszy rozdzia\u0142 utrzymuje poziom i mo\u017cna si\u0119 z niego wiele dowiedzie\u0107 o zdrowych (i chorych) rodzinach, o tyle w kolejnych cz\u0119\u015bciach autorzy pope\u0142niaj\u0105 wielki grzech, pr\u00f3buj\u0105c ze swojej teorii, dotycz\u0105cej rozwoju cz\u0142owieka i tego, czym jest zdrowa rodzina, zrobi\u0107 teori\u0119 wszystkiego. Przek\u0142adaj\u0105 schemat zdrowej rodziny na firm\u0119 (to jeszcze jako\u015b tam uchodzi), a potem na funkcjonowanie pa\u0144stwa (kompletna pora\u017cka). W praktyce jednak promuj\u0105 okre\u015blone pogl\u0105dy polityczne (krytykuj\u0105 kapitalizm, promuj\u0105 lewicowe rozwi\u0105zania). W sumie wysz\u0142a z tego niesp\u00f3jna sklejanka \u015bwietnej analizy rodziny i tragicznych rozmy\u015bla\u0144 o pa\u0144stwie\u201d. (3).<\/span><\/p>\n A zatem istotnie, nie myli\u0142em si\u0119. Ukryte gdzieniegdzie lewicowe akcenty w tw\u00f3rczo\u015bci komik\u00f3w – to nie przypadek. A o tym, \u017ce Pythoni<\/em> uwielbiali po\u015br\u00f3d absurdu kry\u0107 w\u0105tki filozoficzne, dowiecie si\u0119 ju\u017c z nast\u0119pnego, zupe\u0142nie nieprzewidywalnego rozdzia\u0142u tej beznadziejnej, pseudonaukowej,\u00a0 obra\u017caj\u0105cej wa\u017cne aspekty \u017cyciowe pop\u0142uczyny (Redakcjo, za co my, kurde, p\u0142acimy ?! – przyp. czytelnik\u00f3w<\/em>)<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n Nie do ko\u0144ca \u015brodek artyku\u0142u albo raczej nie od \u015brodka koniec rtyku\u0142u a… czyli…<\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n \u201eGdzie jest rybka?\u201d<\/strong><\/strong><\/span><\/p>\n Historia naszego kraju nie by\u0142a A\u017b TAK absurdaln\u0105, jak historia Anglii, tote\u017c niekiedy zapewne Python\u00f3w<\/em> nie rozumiem. I to \u015bwiadczy r\u00f3wnie\u017c o ich geniuszu – Pythoni<\/em> to niedoko\u0144czona ksi\u0119ga, kt\u00f3r\u0105 polski widz wci\u0105\u017c czyta na nowo.<\/span><\/p>\n Jednym z najbardziej widocznych przyk\u0142ad\u00f3w takiej sytuacji jest s\u0142ynny \u201e\u015brodek filmu\u201d z Sensu \u017cycia<\/em>, w kt\u00f3rym tw\u00f3rcy racz\u0105 nas do\u015b\u0107 ci\u0119\u017ckostrawn\u0105 dawk\u0105 zupe\u0142nie surrealistycznych scen z szukaniem rybki. Chapman ubrany w seksowne ciuszki, Terry Jones z gigantycznie d\u0142ugimi r\u0119koma oraz pojawiaj\u0105cy si\u0119 gdzieniegdzie s\u0142o\u0144 pytaj\u0105 \u201eGdzie jest rybka? Tak bardzo j\u0105 kocha\u0142e\u015b… Rybeczko, rybe\u0144ko, rybusiu…\u201d. I w k\u00f3\u0142ko w ten dese\u0144…<\/span><\/p>\n Wi\u0119kszo\u015b\u0107 z nas zapewne albo przewija ten fragment, albo zastanawia si\u0119 \u201eco oni takiego brali?\u201d (4). Jednak ta ma swoje ukryte uzasadnienie, a nawet filozoficzny (a jak!) sens.<\/span><\/p>\n Teorie na ten temat, gdzie jest rybka, by\u0142y przer\u00f3\u017cne. A to, \u017ce w s\u0142oniowej tr\u0105bie, a to, i\u017c w spodniach Jonesa, a to, \u017ce w szafie w drugim planie.<\/span><\/p>\n Tymczasem owa \u201erybka\u201d ukryta jest w… kamerze, kt\u00f3r\u0105 kr\u0119cono skecz, a w\u0142a\u015bciwie w obiektywie, zwanym \u201erybim okiem\u201d (fisheye<\/em>). Filmowanie z takiego obiektywu o bardzo szerokim k\u0105cie widzenia, rz\u0119du 180\u00b0-220\u00b0, da\u0142o efekt perspektywy spojrzenia ryby w akwarium (rozci\u0105gni\u0119ty obraz, przypominaj\u0105cy widok przez szklan\u0105 kul\u0119, nape\u0142nion\u0105 wod\u0105).<\/span><\/p>\n A zatem rybka jest po drugiej stronie kamery, czyli… to my jeste\u015bmy ow\u0105 rybk\u0105. Zaraz potem pojawiaj\u0105 si\u0119 znane z wcze\u015bniejszych scen ryby w akwarium, kt\u00f3re nie ukrywaj\u0105 swego zadowolenia z powodu tej sceny. A zatem owe p\u0142ywaj\u0105ce rybki to my sami, szukaj\u0105cy odpowiedzi na odwieczne, egzystencjalne pytania; sk\u0105d si\u0119 wzi\u0119li\u015bmy, kim jeste\u015bmy, na kogo id\u0105 sk\u0142adki ZUS-u… <\/em><\/span><\/p>\n Spojrzenie wodnych \u017cyj\u0105tek na TE SPRAWY nas \u015bmieszy – przecie\u017c ich horyzont patrzenia jest ograniczony ramami szklanej kuli! Przecie\u017c poza nimi jest ca\u0142y wszech\u015bwiat! Jednak\u017ce… skoro to MY jeste\u015bmy tymi rybkami, czy\u017c nie czytelniej brzmi w tym kontek\u015bcie maksyma rybki, wypowiadaj\u0105cej do swego kompana s\u0142owa: \u201eJe\u015bli Boga nie ma, to kto nam, cholera, zmienia wod\u0119?\u201d.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n \u201eZako\u0144czenie\u201d<\/strong><\/span><\/p>\n Kiedy pod koniec lat 80. umar\u0142 Graham Chapman, koledzy z zespo\u0142u za\u015bpiewali mu pie\u015b\u0144 z\u00a0 \u017bywotu Briana<\/em> – Zawsze patrz na radosn\u0105 stron\u0119 \u017cycia<\/em>… W filmie wykonuje j\u0105 Eric Idle, kt\u00f3ry wraz z ca\u0142\u0105 grupk\u0105 skaza\u0144c\u00f3w wisi na krzy\u017cu i nuci rzewn\u0105 pie\u015b\u0144. Sam film, to m\u00f3wi\u0105c najogl\u0119dniej, parodia \u017cycia Jezusa z bardzo sugestywnymi uszczypliwo\u015bciami w stosunku do historii chrze\u015bcija\u0144stwa. Tytu\u0142owy Brian Cohen \u017cyje sobie jako r\u00f3wnolatek Jezusa, co krok uwa\u017cany za proroka i oswobodziciela. Nie pomaga mu w tym matka, za pieni\u0105dze przyjmuj\u0105ca w swym domu Rzymian oraz nowe towarzystwo, ze spiskowej organizacji Ludowy Front Judei (5).<\/span><\/p>\n Niezbyt te\u017c bohatersko ginie, zupe\u0142nie niezauwa\u017cony w t\u0142umie identycznie stoj\u0105cych krzy\u017cy.<\/span><\/p>\n Ale wracaj\u0105c do ad remu<\/em>, jak mawiaj\u0105 przy Wiejskiej w mie\u015bcie Warszawie…<\/span><\/p>\n Podczas pogrzebu Chapmana nie tylko wykonano brawurowo pie\u015b\u0144. Mia\u0142 te\u017c miejsce jeden bardzo symboliczny, rzek\u0142bym, historyczny fakt. Przemawiaj\u0105cy nad trumn\u0105 John Cleese jako pierwszy w historii angielskich pogrzeb\u00f3w wypowiedzia\u0142… A zreszt\u0105 sami zobaczcie…<\/span><\/p>\n \u201eGrahama Chapmana, wsp\u00f3\u0142autora \u2018Skeczu z papug\u0105\u2019 ju\u017c nie ma. Przesta\u0142 istnie\u0107. Opu\u015bci\u0142o go \u017cycie i spoczywa w pokoju. Kopn\u0105\u0142 w kalendarz, odwali\u0142 kit\u0119, obr\u00f3ci\u0142 si\u0119 w proch i w\u0105cha kwiatki od spodu. Wyda\u0142 ostatnie tchnienie i uda\u0142 si\u0119 na spotkanie z Wszechmocnym Kierownikiem dzia\u0142u niebia\u0144skiej rozrywki. Zgaduj\u0119, \u017ce ka\u017cdy z nas rozmy\u015bla nad tym, jak smutne jest to, i\u017c\u00a0cz\u0142owiek o takim talencie, takich zdolno\u015bciach i dobroci, takiej inteligencji, tak nieoczekiwanie wyzion\u0105\u0142 ducha w wieku zaledwie czterdziestu o\u015bmiu lat, nie osi\u0105gn\u0105wszy jeszcze tak wielu rzeczy, do kt\u00f3rych by\u0142by zdolny, i zanim nie przesta\u0142 by\u0107 wystarczaj\u0105co zabawny. C\u00f3\u017c… Czuj\u0119, \u017ce powinienem powiedzie\u0107: \u2018Bzdura! Dobrze, \u017ce uwolnili\u015bmy si\u0119 od tego luzackiego b\u0119karta! Mam nadziej\u0119, \u017ce si\u0119 sma\u017cy\u2019. A powodem, dla kt\u00f3rego s\u0105dz\u0119, \u017ce powinienem tak powiedzie\u0107, jest to, \u017ce on nigdy by mi nie wybaczy\u0142, gdybym tego nie zrobi\u0142, gdybym nie wykorzysta\u0142 tej wspania\u0142ej okazji, by was wszystkich zaszokowa\u0107 w jego imieniu. To wszystko dla niego, ale w por\u0105banym, dobrym stylu. Jakbym s\u0142ysza\u0142 go, gdy pisa\u0142em te s\u0142owa wczoraj w nocy, szepcz\u0105cego mi do ucha: \u2018Dobra, Cleese, mo\u017cesz by\u0107 bardzo dumny, \u017ce jeste\u015b osob\u0105, kt\u00f3ra niegdy\u015b jako pierwsza powiedzia\u0142a shit w brytyjskiej telewizji. Je\u015bli to nabo\u017ce\u0144stwo ma by\u0107 faktycznie na moj\u0105 cze\u015b\u0107, chcia\u0142bym by\u015b by\u0142 osob\u0105, kt\u00f3ra jako pierwsza podczas brytyjskiego nabo\u017ce\u0144stwa pogrzebowego powie: Fuck!\u2019\u201d <\/em><\/strong>(6).<\/span><\/p>\n Przyznacie sami, \u017ce TAK \u017cegna\u0107 potrafi\u0105 tylko przyjaciele…<\/span><\/p>\n Kilka lat p\u00f3\u017aniej, w okr\u0105g\u0142\u0105 rocznic\u0119 \u015bmierci kolegi, grupa zorganizowa\u0142a konferencj\u0119 prasow\u0105 z tej okazji. Wniesiono oficjalnie urn\u0119 z prochami. T\u0142um dziennikarzy czeka\u0142 z czujno\u015bci\u0105, na to, co si\u0119 wydarzy. Jednak Pythoni<\/em> nie byli na tyle nieuczciwi, by b\u0142aznowa\u0107 z tej sprawy. Dziennikarze poczuli pewne zawstydzenie.<\/span><\/p>\n I wtedy kt\u00f3ry\u015b z grupy komik\u00f3w potkn\u0105\u0142 si\u0119, wysypuj\u0105c niechc\u0105cy prochy Chapmana na dziennikarzy. Szok \u017curnalist\u00f3w by\u0142 ogromny. Konsternacja, zmieszanie, profanacja zw\u0142ok… Tymczasem Pythoni<\/em> dusili si\u0119 ze \u015bmiechu, patrz\u0105c na opadni\u0119te \u017cuchwy brudnych od zwyk\u0142ego popio\u0142u, poczciwych, ale g\u0142upich b\u0105d\u017a co b\u0105d\u017a, dziennikarzyn…<\/span><\/p>\n Ciekawych w\u0105tk\u00f3w odno\u015bnie MP<\/em> jest pewnie o wiele wi\u0119cej. Sam nie aspiruj\u0119 do miana znawcy tematu, a moim szalonym forumowiczom z \u201eEdno z\u017car\u0142o \u015brodu\u201d (www.montypython.fora.pl<\/strong>) uda\u0142oby si\u0119 skleci\u0107 milion takich tekst\u00f3w. Nie idzie jednak o to, by si\u0119 licytowa\u0107.<\/span><\/p>\n MP<\/em> nie da si\u0119 uwi\u0105za\u0107 w jakiekolwiek ramy, dyby, czy szufladki. To co\u015b wykraczaj\u0105cego poza granice o wiele bardziej ni\u017c internacjonalizm czy kosmopolityzm. Niewiele przesady jest te\u017c chyba w twierdzeniu, i\u017c MP<\/em> s\u0105 cz\u0119stokro\u0107 o wiele bardziej anarchistyczni ni\u017c sam anarchizm.<\/span><\/p>\n I jest w tym wszystkim co\u015b, co kochamy wszyscy, bez wzgl\u0119du na to czy lubimy Python\u00f3w<\/em>, kochamy ich, czy nie cierpimy. Jest co\u015b zapewne, co sprawia, \u017ce s\u0105 nam wszystkim bliscy, \u017ce si\u0119 ich domagamy, \u017ce nie mo\u017cemy bez nich \u017cy\u0107. Co\u015b, czym nas intryguj\u0105 i nie daj\u0105 spokoju. Co\u015b, czego z ca\u0142ej si\u0142y potrzebujemy… Tylko, cholera… co?<\/span><\/p>\n To w\u0142a\u015bciwie koniec tego artyku\u0142u. \u201eNo co…? Nie podoba si\u0119? Pierdolcie si\u0119! Mog\u0119 \u017cy\u0107, jak mi si\u0119 podoba!\u201d. (7).<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n <\/p>\n Przypisy:<\/strong><\/p>\n (1) Awatar – graficzny symbol, umieszczany tu\u017c przy danych u\u017cytkownika forum internetowego;<\/p>\n (2) Fragment wywiadu z Johnem Cleese, autorstwa Daniela Wyszogrodzkiego, dost\u0119pny pod adresem http:\/\/www.modrzew.stopklatka.pl\/gdyby.html;<\/p>\n (3) http:\/\/merlin.pl\/frontend\/browse\/product\/1,426216.html;<\/p>\n (4) Aczkolwiek s\u0105 (podobno) tacy, co t\u0119 scen\u0119 uwielbiaj\u0105. Od czas\u00f3w fryzjera, kt\u00f3ry chcia\u0142 by\u0107 drwalem, \u017cadne zboczenie mnie nie zdziwi!;<\/p>\n (5) Analiz\u0119 tej grupy narodowowyzwole\u0144czej polecam wszystkim aktywnym anarcho-internautom, czy to z cia.bzzz.net, czy Forum Anarchistycznego (alias Anarchist\u00f3w Spo\u0142ecznyc<\/em>h<\/em>), kt\u00f3rzy jako \u017cywo przypominaj\u0105 tych\u017ce…;<\/p>\n\u201ePocz\u0105tek artyku\u0142u\u201d<\/span><\/h3>\n
Jarek Wielokrop<\/span><\/h4>\n